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论程朱理学之异同

发布时间:2019-06-26 10:50
【摘要】:过去的学术界通常将程朱理学不作区分。程朱理学究竟有哪些同与异?二者的共同处在于将"理"视为某种超越于经验的、绝对的存在,它是某类事物的所以然者或自性。在程朱看来,宇宙是一个整体性存在,宇宙整体的生存之道便是天理或公道,这个天理或公道便是仁。这是他们的一致处。不同处在于,二程之理只有公理、天理,它不仅是宇宙之理,也是万物之理,即万物分有了同一个天理;朱熹则认为宇宙不仅有天理、公道,而且每类事物包括无生意的种类都有自己的理,世上不仅有公理,而且有不同的别理。这是二程理学所没有的观点。
[Abstract]:In the past, academic circles usually made no distinction between Cheng and Zhu Neo-Confucianism. What are the similarities and differences between Cheng and Zhu Neo-Confucianism? The common thing between the two is that reason is regarded as something beyond experience and absolute existence, which is the reason or self-nature of a certain kind of thing. In Cheng Zhu's view, the universe exists as a whole, the way of survival of the universe as a whole is heaven or justice, and this heaven or justice is benevolence. This is their agreement. The difference is that there is only justice, heaven, it is not only the reason of the universe, but also the reason of all things, that is, everything has the same reason. Zhu Xi believes that the universe not only has the same reason, but also has its own reason for every kind of thing, including the kind without business. There is not only justice, but also different reason in the world. This is a point of view that is not available in two-way science.
【作者单位】: 山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院;
【基金】:国家社会科学基金一般项目“比较视野下的儒家哲学基本问题研究”(15BZX052)
【分类号】:B244

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本文编号:2506127

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