马克思真理观的探析

发布时间：2017-03-16 03:01

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【摘要】：一直以来,真理问题都是哲学领域内被广泛讨论的核心问题。从哲学诞生开始,人们对真理的追问就不曾停止,最初的哲学家对真理的认识带有明显的直观性,期望直观到的普遍性作为对事物本质的解释。到了德国古典哲学时期,经过康德、黑格尔等哲学家的努力,这一时期的真理观克服了先前经验论和唯理论真理观的独断性。黑格尔被看做是德国古典哲学时期的巅峰人物,他的真理观是以精神概念为前提的,在此,黑格尔把“精神”提升到了一个高级的地位,成为一切事物最根本的原因。但是,由于精神的抽象性,黑格尔的唯心主义真理观对事情本身的论证是不真实的。到此,马克思对真理有了新的理解。通过引入实践的概念,强调了实践在认识事物过程中的重要性,据此,马克思认为所谓普遍意识不过是抽象的普遍性,普遍意识的内容是以现实的感性事物为基础的。在此,马克思对西方哲学的真理观的实质做出否认,把所谓的抽象的普遍意识通过现实的实践劳动转化为“现实的人”的现实活动,同时,把人的内在本质对象化为自然界和社会生活中人类实践劳动的产物,“现实的人”又在现实生活中占有这些劳动产物。人类和自然界就在这样的互动中达到了某种统一。马克思的真理观在这一尺度上超越了以往的真理观,并且把真理观的演进和人类实践的统一看作是一个辩证的发展过程。按照马克思的观点,真理的形成是不能脱离实践的,其产生过程是一个历史的、发展的过程。马克思在对以往的真理观进行批判时强调了真理作为人们对事物本质的认识的理论意义。人类要想对事物形成具有普遍必然性的认识,就必须加入到实践活动当中去,以“现实的人”作为认识活动的主体,去改造世界。并且坚持历史与逻辑相统一的方法,保证自然界和社会生活中事物运行的客观历程与思维运动发展的逻辑规律相契合,利用逻辑的必然性来看清历史的发展方向,在实践中按照必然性的要求实现由必然性向历史性的转化。随着这一转化过程的推进,人类的历史也就逐步向前迈进。文章从马克思真理观的理论来源、认识论前提、方法论基础入手,探析马克思真理观的形成过程,正确地把握马克思真理观的内涵及其理论意义。
【关键词】：真理观 认识主体 对象 实践 历史与逻辑相统一
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B023.3
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-14
• 0.1 国内研究现状8-10
• 0.2 国外研究10-12
• 0.3 论文结构12-13
• 0.4 研究目的13-14
• 1. 马克思真理观的理论来源14-21
• 1.1 对费尔巴哈直观唯物主义真理观的批判与继承14-17
• 1.1.1 对费尔巴哈真理观直观方法的批判14-16
• 1.1.2 对费尔巴哈真理观唯物主义基本内核的继承16-17
• 1.2 对黑格尔思辨真理观的批判与继承17-21
• 1.2.1 对黑格尔真理观唯心主义抽象性的批判17-18
• 1.2.2 对黑格尔真理观辩证法合理内核的继承18-21
• 2. 马克思真理观的认识论前提21-27
• 2.1 认识的对象是一个现实的历史的过程21-24
• 2.1.1 任何认识的对象都是实践的创造物21-23
• 2.1.2 实践创造活动都是一个历史过程23-24
• 2.2 认识的主体是现实的理性的人24-27
• 2.2.1 认识的主体是实践活动的人24-25
• 2.2.2 认识是在实践基础上的理性思维活动25-27
• 3. 马克思真理观的方法论基础27-31
• 3.1 对事物已有过程的反思方法27-29
• 3.1.1 对事物各环节的分析以形成不同概念27-28
• 3.1.2 对事物整体过程的抽象以把握事物的本质28-29
• 3.2 研究过程与叙述过程相统一的方法29-31
• 4. 马克思真理观的基本内涵31-36
• 4.1 马克思真理观的概念界定31-32
• 4.2 真理的内容是思维对事物客观过程的全面把握32-34
• 4.3 思维的客观真理性只能在实践中检验证明34-36
• 5. 马克思真理观的理论意义36-40
• 5.1 坚持全面、发展的真理观36
• 5.2 坚持历史与逻辑相统一的方法36-38
• 5.3 坚持真理与实践相结合38-40
• 结束语40-41
• 参考文献41-46
• 致谢46

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本文编号：251246