从“天籁”看庄子道的思想

发布时间：2020-03-20 07:10

【摘要】：《庄子·齐物论》开始就提出了三“籁”,表明三“籁”与“齐物”关联。如果说“人籁”、“地籁”,“物”化的人或者是自然万物的都是由于“孔窍”而不得不为外物所驱使的话,那么“天籁”与其相比截然不同。相对于“人籁”、“地籁”而言,“天籁”是对“物”的超越。认真研读《齐物论》会得出,庄子所说的“齐物”并不是立足于世间万物的齐一而是来自于“自生”这一视角,而是侧重于讨论世间万物究竟是“自生”还是“他生”这一问题。因为庄子认为,如果人陷入了“或使”、“自生”的辩论之中,那么不管怎样都不会通达“道”。庄子的哲学一直以来都被哲学界称之为“生命哲学”,主要是由于其哲学理论基本上都是围绕生命问题而展开的。虽然庄子对生命问题的思考与讨论牵扯到很多层面,但是,整体概括起来就只是对人生命本质以及终极意义的研究。那么生命的终极意义又到底是什么呢?庄子提出就是人生命最本真的一面。正是由于对生命终极的这般理解,所以,庄子才阐明了“真”以及“至”的本质内涵。庄子思想的精髓就是“道”,“道”不仅是自然万物最本真的状态,而且也被庄子认为是世间所有物质、精神的产生的基础以及源头。庄子认为人可以意识到道的存在,但是,语言并不能将道阐述清楚,任何有关道的言论,都是片面的,只不过是对道的一种大概推测罢了。庄子将宇宙论之“道”转化为人生境界的关键不在语言,而在“以道观”的思维方式下,借助“三籁”可体道的分殊与一。
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B223.5

【参考文献】

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本文编号：2591441