尼采身体审美化研究

发布时间：2017-03-21 09:11

  本文关键词：尼采身体审美化研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：西方美学发展史上,尼采是较早将身体话语从基督教文化模式中解放出来的美学家之一。尼采的身体话语使西方哲学美学的起点从形而上学的理念形态或者实践理性形态转向现实身体,同时将身体视作衡量一切价值的新标准。尼采将具有原始冲动的酒神精神灌注于身体之内,在酒神的醉态中释放身体本能和欲望,并通过外观化、形态化、明晰化的日神形象表现出来,最后在个体化的毁灭中复归于“太一”,这一过程即是尼采美学思想的审美化,即将丑陋的、无形态的酒神冲动化为“太一”,从而在形而上学意味的酒神精神中得到自由和解脱,即达到人性解放意义的审美状态,体现这一过程的即是尼采的悲剧美学思想,但是早期尼采美学思想并没有完全将其审美化推到极致,能够充分体现这一审美化的应是后期的美学思想。尼采将带有酒神冲动的身体塑造出拥有强力意志的超人这种新的完美的人格,并将其中的道德伦理体系加以美化和衡量,将身体审美提升到一个新的高度,以实现对身体审美化的超越。本文首先针对基督教文化模式下身体本能罪恶化的对应点,阐述了尼采身体审美的出发点,即对基督教文化模式全面反叛的个体生理机能,体现出尼采生命意识的肯定与觉醒,揭示尼采身体审美化的感性上升以及其有限度的外观显现。其次,探讨了尼采身体审美化的具体内涵,分析了醉态与慰藉的酒神精神向适度外观的日神精神的身体审美化过程,以及个体化原理下的复归与狂欢。其三,论述了尼采身体审美化的形而上学超越,通过探讨尼采身体审美化的灵魂超越、人格超越和伦理超越,发掘其中理想的身体审美境界。而这一审美理想,对海德格尔的“诗意的栖居”观念有一定的影响作用。
【关键词】：尼采 身体 审美化 日神精神 酒神精神 超越
【学位授予单位】：河南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B516.47;B834
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 绪论7-11
• 第一章 尼采身体审美化的基点11-23
• 1.1 尼采身体审美化的对应点11-17
• 1.1.1 基督教：身体本能的罪恶化12-14
• 1.1.2 理性：感性肉体的压抑与取消14-17
• 1.2 尼采身体审美化的出发点17-20
• 1.2.1 个体生命意识觉醒17-18
• 1.2.2 生理机能的肯定与激扬18-20
• 1.3 审美化：感性的上升与有限度的理性20-23
• 第二章 尼采身体审美化的内涵23-30
• 2.1 日神精神：适度的身体审美化23-24
• 2.2 酒神精神：身体的醉态与慰藉24-27
• 2.3 悲剧：身体的破坏与狂欢27-30
• 第三章 尼采身体审美化的超越30-39
• 3.1 尼采身体审美化的形而上超越：酒神精神31-32
• 3.2 尼采身体审美化的人格超越：拥有强力意志的超人32-35
• 3.3 尼采身体审美化的伦理超越：道德谱系35-39
• 结语39-40
• 参考文献40-43
• 致谢43-44
• 攻读学位期间发表的学术论文目录44-45

【参考文献】

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1 高中建，，巨乃岐，王健;尼采“超人”概念新解[J];河南师范大学学报(哲学社会科学版);1994年06期

  本文关键词：尼采身体审美化研究，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：259393