【摘要】:马克思的哲学使命是实现人的解放,人的解放是马克思一生为之奋斗的使命,这个使命伴随着马克思生命历程和思想历程不断的伸展和超越,马克思通过对现实的人与外部世界关系的探讨,将人的解放的实现归结为每个人的自由全面的改造世界的活动中的自由全面发展。马克思提出人的解放的实现必须要建立在人改造和创造外部世界的基础之上,人始终是处于自己实现自己的过程中,人实现自己的过程是在以人为主体的实践基础上的人与世界互相创生的主体化过程。人是世界中的人,世界是人的世界,人通过自身的实践活动创造人的世界,实践活动的展开也在不断推动人的发展,马克思新世界观的主题正是以对现实的人和现实世界的关系的真正探讨,新世界观真正实现了人与世界的变革,从根本上超越了以往一切哲学世界观。本文试图从马克思以前的哲学世界观的历史演变着手,在继承和批判青年黑格尔派的“人学世界观”的理论前提下,阐述现实的个人与马克思新世界观的形成过程,在此基础上着重论述现实的个人与马克思新世界观的内在逻辑。全文总共分为四个部分:第一部分主要探讨了马克思以前的旧哲学世界观及其实质。传统本体论的世界观是对人的抽象理解,人始终都没有从世界中分离出来,虽然古希腊的许多哲学家也尝试将人从世界中分离出来,如“人是万物的尺度”,“认识你自己”等等,但是都没有将人与世界分离开来,人及其生活的现实世界失去了现实意义。近代从主体的“人”为理论前提,是以“抽象的个体”为理论基点的认识论世界观,将人的思维与存在剥离开,将世界划分为主客体对立的世界,目光更多的投向人的主体性问题,世界观打上了“自我”的烙印,认识论世界观将人与世界的关系割裂开来,马克思以往的哲学世界观理论都不能全面地反映和正确地把握人与世界关系的实质。第二部分主要探讨了现实的个人与马克思新世界观的形成。马克思新世界观创立的过程中,以鲍威尔的“自我意识”为基点的世界观、费尔巴哈以“自然的人”为基点的世界观、施蒂纳以“唯一者”为基点的世界观为代表的青年黑格尔派的“人学世界观”作为马克思新世界观创立的重要理论前提,在马克思新世界观的创立里占有举足轻重的地位,然而青年黑格尔派的“人学世界观”整体讲都是错误的。在《形态》中马克思阐述了自己崭新的世界观,也重点批判了以鲍威尔、费尔巴哈、施蒂纳为代表的青年黑格尔派“人学思辨世界观”的相关思想,不同于以“抽象的个人”为理论基点的人学世界观,新世界观以“现实的个人”为理论前提和出发点,改变了其人学世界观的思维逻辑,最终实现了人与世界关系的新变革。现实的个人与马克思新世界观的形成由最初的萌芽到初步形成到最后确立,本文将从这三个过程来论述以现实的个人与马克思新世界观的创立历程。第三部分主要探讨了现实的个人与马克思新世界观的内在逻辑。马克思以前的旧世界观哲学没有正确地把握人与世界关系的实质,马克思的新世界观以“现实的个人”为理论出发点,将实践作为沟通人与世界的桥梁,在实践活动的基础上理解人与世界的真实关系,人与世界之间的实践关系是互相生成的,也只有在实践的基础上才能发生和发展出人与世界的真实关系,不以实践为基础认识的人与世界的关系会犯和马克思以前的旧哲学世界观同样的错误,马克思的世界观实现了人与世界关系的新变革,创立了新世界观的伟大革命。第四部分主要论述了现实的个人与马克思新世界观的当代价值。马克思实现了新世界观的伟大革命,确立和系统阐述了现实的个人与现实世界的实践活动,彻底否定了以往旧世界观哲学中对人与世界抽象理解的思维方式,实现了对马克思以前哲学世界观的超越,也实现了对自身世界观哲学的超越。新时代背景下的马克思的新世界观的内容在不断丰富,不管处于什么时代,新世界观将会始终发挥着自身的实践价值,值得我们进行深入的学习。
【学位授予单位】:山东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:A811;B038
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