社会关系视域下的墨子“兼爱”思想研究

发布时间：2020-03-25 03:46

【摘要】：春秋战国时期,时局动荡,战乱不断。无休止的战争和攻伐给当时的人民带来了沉重的苦痛和灾难,同时,伴随着宗法制度的逐渐瓦解,生产力的稳步提高和思想上百家争鸣的碰撞,墨子的伦理思想应运而生,为了匡扶正义,救扶乱世,墨子成立墨家学派,提出了以“兼相爱,交相利”为核心的伦理思想,并与同时代的儒家学派并称为当时的“显学”。墨子的“兼爱”思想体现出的平等待人、忧患救世、锄强扶弱的精神,给当时生活在社会底层的人民群众带来了生机和希望。但是,墨子的伦理思想及其建立的墨家学派并没有能够得到统治阶层的认同和重用,自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来,墨子思想的影响力逐渐减弱,几近湮灭,甚至成为“绝学”,直至明清时期才得以渐渐复苏。而墨学衰落的原因,在于其“兼爱”思想没有符合当时以血缘、宗法等级为社会关系的社会现实,且有悖于人的自然情感,以至于其伦理观念无法践行,最终变成了乌托邦式的道德理想。随着人类历史的不断发展,人类已经迈进了现当代社会。与中国古代社会“家本位”的社会关系不同,当代社会所呈现出来的是以陌生人为主体,彼此独立而又相互依赖的“陌生人社会”的伦理关系。由于市场经济的快速发展,人们生活水平的逐渐提高,在人们物质利益得到满足的同时,人们的精神世界和道德观念却遭受着巨大的冲击,从而出现了诸多的社会问题。社会存在决定社会意识,社会关系的改变,使得墨子的“兼爱”思想得以重新被关注,其“兼爱”所蕴含的平等、民主等内涵对构建社会主义和谐社会和营造良好的国际关系具有非常重要的启示作用和价值意义。着眼于这种研究角度,本文主要从三个部分进行研究和论证:第一部分,从“兼爱”思想产生的背景、主要内容和特征来梳理以“兼爱”为核心的墨子伦理思想。第二部分,从“社会关系”的视域进入,来看墨子的“兼爱”伦理观念,通过马克思批判费尔巴哈“抽象的人”的理论来论证“人是全部社会关系的总和”,同时,通过与孔子“仁爱”思想的比较,分析和论证墨子“兼爱”思想在古代封建社会最终衰落的原因。第三部分,从现代社会关系的转变这一事实进入,阐释墨子“兼爱”思想对于当代社会的启示与价值。
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B224

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本文编号：2599341