关于斯特劳森的殊相理论研究

发布时间：2020-04-01 21:57

【摘要】：在形而上学中对于殊相的理论研究很有必要也很有意义,原因在于本体论的核心问题是存在问题,即什么存在,而对于这一问题的回答在哲学史上有着不同的理解,大体上可以归为两种存在,即个别事物的存在或普遍性质的存在,换言之,可以理解为殊相和共相的问题。而在当代西方哲学中,通过奎因和斯特劳森的努力使形而上学重新回到了当代哲学家的视野,并且重新确立形而上学的地位。而斯特劳森所确立的描述的形而上学是通过对殊相的研究论述而建立的,并且在方法上采用描述的手段。斯特劳森通过对殊相的确认的研究,时空框架的论述,以及确立物质物体和人是基本殊相的论证,最终建构了斯特劳森所称为的描述的形而上学。在描述的形而上学中重要的是认识到时空框架与基本殊相的结合构成了我们的概念图式,以及殊相在语句、命题中作为逻辑主词的作用,探索语言分析中的存在问题。并且在斯特劳森的哲学语境中,殊相,共相,个体三者之间存在着区别与联系。斯特劳森把个体界定为“存在着能够表现为一个个体”。因而在对个体这个词的日常使用中,这种个体是逻辑意义上的个体,是在个体一词的最广泛的意义上的使用。因为在语言分析中斯特劳森通过对主词和谓词的研究,他认为共相既可以是主词也可以是谓词,而殊相只能是主词,但是殊相在逻辑主词中占据核心位置,殊相是逻辑主词的范例。当共相作为逻辑主词时,这个共相就具有了意义的完整性和使用的可能性,是一个个体。因而个体是殊相和共相的连接要点。但是最终斯特劳森确立了殊相尤其是基本殊相在其哲学中的核心位置和基础作用。
【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B089

【参考文献】

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本文编号：2610994