论墨子的人格精神

发布时间：2020-04-09 12:30

【摘要】： 作为先秦百家中“显学”之一的墨学,在秦汉后却渐渐衰微,几近湮灭。然而,墨子的人格精神在中华民族传统文化中的影响却没有因此而消失。历来都有很多的思想家、政治家高度赞扬墨子的人格精神。墨子所具有的大公无私、言行一致、劳身苦心、热诚救世、锄强扶弱、为正义赴汤蹈火的精神,作为巨大的因子已构成中国传统文化的重要内容,并融入到中华民族的血液里,成为中华民族优秀品格一部分。无论是正统的官方意识形态,还是非正统的社会批判思潮、启蒙思潮,也无论是清官还是侠士,都在自觉不自觉地吸取和传承墨家学说和墨家精神。虽然墨学是潜踪隐迹的“异端”,但是墨家精神的影响却始终存在着、发挥着,特别是在社会变革时期,总是适时地起着推波助澜的促进作用,成为人们探索救国救民道路的精神动力和理论武器。墨子的人格精神铸造了我们民族精神光辉灿烂的一面,至今仍具有迷人的魅力和值得研究的价值。墨子的人格精神是出自于多元化的思想基础:其源于尧舜禹之道、源于清庙之守、源于地域文化、源于实践而独创,这是墨子人格精神的历史依据。墨子的人格精神是建立在对人充分肯定的基础上,是为了拯救社会的混乱和矫正人类行为的偏差而提出的。“贵义”、“兼爱”、“重利”、“天志”这几个概念共同构成了墨子人格精神的义理根据。其中:贵义是墨子人格精神的核心,义作为人格的道德特质,可以纠正人的行为的偏差,使社会和谐稳定;天志是墨子人格精神的终极依据,天能够赏善罚恶,只有以天作为统一的标准,才能形成一个井然有序的社会;兼爱是墨子人格精神的道德总纲领,它是人格的态度及界定的标准;重利是墨子人格精神的外在表现形式,它既是墨子的人生追求,又是墨子立身行事的外在表现。墨子人格精神正是通过内在的贵义尊天的精神与外在兼相爱、交相利的品质所彰显出来的。墨子的人格精神有明显的风貌特征:兼爱天下的胸怀,这种兼爱品质包含了政治平等的尚贤、经济平等的节用、人生自我保障的非攻;强力而为的人格特征,体现了一种积极进取、坚持真理、临难不惧的气节,这是墨子人格特征的意志力,是促进个人发展及社会前进的人格特质;匡时救弊的侠义风范,突显出墨子扶弱抗强、任侠仗义、士为知己者死的英雄本色,映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神;自苦为义的生活作风,反映出墨子“自苦利天下”的崇高精神;言信行果的行为准则,是墨子在长期的艰苦卓绝的实践活动中孜孜不倦的追求与奋斗的真实写照。因此,墨子的人格精神成为当时的平民阶层一种立身处世的新的价值取向。墨子的人格精神不仅在当时堪称人格的典范,而且已经深深地积淀到中国人的深层心理,成为民族精神的一部分。墨子的人格精神有明显的局限性和积极性。其局限性是:墨子人格精神中忽视了人的自我发展的和谐、忽视了个人对生活质量的追求;其积极性是:墨子人格精神中具有人格独立性、创新意识、竞争意识及强烈的社会正义感等正面价值。这些正面价值,为构建现代人格提供了重要的启示:人格主体的平等独立性,有利于促进社会的和谐发展;人格主体的义利并举,有利于塑造积极健康的人格;创新和竞争的实践精神,有利于人们不断完善、提升自我;节俭朴实,有利于节约型社会的构建;强烈的职业责任感与社会正义感,有利于人格精神的升华。墨子人格精神的积极因素为现代人格提供了丰富的智慧资源,它对现代人格具有重要的启示和借鉴作用,这为我们构建现代人格提供重要的参考价值和理论依据。因此,在我国社会转型时期,现代人格的设计应该“背靠历史,立足现状,面向未来”。
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B224

【引证文献】