郭象自得思想研究

发布时间：2020-04-11 12:23

【摘要】：“自得”是郭象在多重意义上频繁使用的核心概念,主要指物本体意义上的存在和现实层面的生成过程。这两方面分别表现为回应“物何以生”问题的“自生”和“物如何存”问题的“自成”。“自生”是郭象通过否认造物者和因果关系,所确立的“无故”“无待”的偶然性存在。这种存在强调绝对的变化,仅承认当下的瞬间。一定意义上是超越时间的非时间性存在,只能以“遇”的方式把握。同时,郭象对物的关注从千差万别的个体之物着眼。于是,“物何以生”的问题转化为“这个物在此刻何以生”也就是“物如何存”的问题。“自成”的主要内容围绕“得性”展开。郭象以“得性”为本,为“人之纲要”。“性”相关的具体内容,更多由“性分”体现。其中,“本分”和“至分”表明实然之性和应然之性的区别和间距。这间距为“治性”工夫预留空间。“治性”工夫在人自身和物我关系中展开。但是,工夫的完成则需要明王之功,即较为理想的政治秩序作保障。偶然“自生”给予人不被外物决定的自由,但是在“自成”的过程中,这自由的最终实现却受限于明王之功,没有自主性的自由沦为自欺的幻影。
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B235.6

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本文编号：2623591