柳宗元“天人不相预”思想探析

发布时间：2020-05-05 11:32

【摘要】：“天人不相预”思想是柳宗元哲学理论中的精髓,其理论来源主要是“天人相分”思想以及道教自然哲学与佛教思想精华。柳宗元“天人不相预”的思想,是对荀子的“明于天人之分”思想和王充自然元气论的继承和发展,该思想认为,“元气”是宇宙的本原,天和人不能互相干涉,强调天的自然属性,重视人事在人类社会发展中的作用。佛教和道教的发展在唐朝达到了顶峰,在这一时期,传统儒家哲学受到佛、道两教的挑战,正处在承上启下的过渡阶段。唐代帝王“以儒学为主,佛、道相辅”的文化政策及其文化格局的形成都对儒学的发展带来了巨大冲击。柳宗元是这一时期的儒家代表,在其“元气自然观”和“天人不相预”的思想中,人们也能窥见佛、道二教思想精华的痕迹。柳宗元的“天人不相预”思想以“元气自然观”作为理论的基础,柳宗元具体阐释了宇宙的本原为何、天具有怎样的形态、宇宙有怎样的运动规律等问题,构建了一个比较完整的宇宙生成体系,柳宗元还否定天人感应,以此论证天的自然属性,为“天人不相预”思想的建立提供了本体论基础。“天人不相预”思想主要包括以下具体内涵:一、天是元气之自然,它没有意志,不具有赏罚的功用。二、人性跟其它动物在本质上是一致的,都具有一样的自然属性。人之所以为人,是因为人受到道德的制约。三、天只不过是无意识的自然之变化,而人类的社会活动才是有意识的作为,人类社会的治乱和人事成败,在人不在天,人类的意识活动才是决定性因素,顺人之道才能成人之事。柳宗元的“天人不相预”思想在其政治主张中也得到了延伸和体现。他认为世界是自然的世界,自然界有其自身的发展规律,社会历史的发展具有一定的规律性,它不以人的意志为转移。人在社会历史发展的过程中扮演着重要的角色。具体来看:一、承认社会历史发展的规律性,即是要承认历史客观条件在社会制度形成过程中的重要性。二、要认识到人民群众在社会历史发展过程中起到的决定性作用。三、为官为民、以民为本、重视民生。相比于刘禹锡“天人交相胜”的思想,柳宗元“天人不相预”思想在理论上还存在缺陷。虽然柳宗元的“天人不相预”思想与刘禹锡的“天人交相胜”思想在大部分观点上趋于一致,但柳宗元的“天人不相预”思想过分割裂天人联系,而刘禹锡“天人交相胜”的观点弥补了这一缺陷。
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B241.9

【参考文献】

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本文编号：2650072