儒教社会中的独行者：李贽儒学思想研究

发布时间：2020-05-14 16:44

【摘要】： 在归纳总结有史以来李贽思想研究既有成果基础上，本文采用“还原性诠释法”研究了李贽儒学思想。“还原性诠释法”是适应时代要求，旨在彰显中国思想主体性之中国思想史研究方法。该方法强调回到历史现场、思想家个体、文本全体，以整个社会存在(经济、政治、社会生活等等)为背景和前提，致力于尽量接近当时思想界以及思想家个人思想原貌和全貌的还原。此外，该方法还简略初步地探索了运用古代汉语诠释原始文本、表述现代学术观点之可能性。 本文以整个儒教社会和李贽个人儒学思想进程和内容之间的紧张为主线，历史地、具体地展开了李贽儒学思想研究。主要创新观点有：泉州地域因素，不足以说明李贽异端思想来源；乃父安贫乐道，对李贽一生以求道为生存意义，有深远影响；李贽背诵时文即中举，不过是嘉靖时科考时风一个案例，，并不具有批判。意义；李贽儒学思想，经历了从儒教体制内科考、八股化之程朱一般，到王学及其后学学术研究这一过程；致仕前，李贽忠实地履行了家族和社会责任，是儒教社会之孝子贤孙、循吏；耿李论战，是体制化纲常名教与儒学创新思想之间的交锋。但同是为了儒教社会之长治久安；以佛释儒、颠倒万世是非之史论，触犯了儒教正统之道德底线，是李贽罹难之根本原因等。
【图文】：

图1:泉州市临江公社妇女们在李货故居开展评法批儒活动〔出白:《李贷思想评介》，泉州，1975〕这一时期中国大陆李赘思想研究，文革前，学者继承了五四以，普遍采用了历史唯物主义和阶级分析的研究方法，研究者往

图2:朱元璋像【出自:吴晗《朱元璋传》，1965〕制度分散了各职能部门的权力，便利了皇帝的独裁专制一方大权的行中书省，设立承宣布政使司、提刑按察使”，分掌行政、司法和军事事务，三司鼎足而立，‘相互强了中央对地方的控制能力和垂直统治。在基层社会，系，并推行连保连坐制度，规定百姓邻里之间要相互知并要求百姓严厉稽查拿办游民逸夫，从而把民众牢牢控。明初还推行文化专制政策，提倡阅读儒家经典，并把“敬天”、“忠君”、“孝亲”三项，教育臣民要绝对忠于君用荐举、学校和科举三个途径来选用官吏。还制定了一条例。这样，开国皇帝朱元璋从内外上下各个层面，为
【学位授予单位】：西北大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B248.91

【参考文献】

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本文编号：2663649