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论胡塞尔先验现象学的思辨意蕴

发布时间:2020-05-16 09:29
【摘要】:胡塞尔的现象学方法所提出的口号就是“回到事实本身”,这种方法要求还原、静止、描述、旁观,力求达到意识自身与对象自身的绝对单纯的、明证的状态,使现象学成为一门严格意义上的科学。因此胡塞尔的现象学方法往往拒斥形而上学,排斥思辨的思维模式。但是为了解决前期的遗留问题而在后期提出的先验现象学转向中,胡塞尔又不得不诉诸于形而上学而给予其先验现象学一个稳定的根基。因此本文的目的在于通过对于先验自我及其相关概念的内在分析,,并通过对先验自我的构造体系、意向性的本质内涵的分析而在其中探究出其思辨性的内涵,重新定位胡塞尔先验现象学与黑格尔的思辨哲学,探寻胡塞尔先验现象学的思辨意蕴。
【学位授予单位】:黑龙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:B516.52

【参考文献】

相关期刊论文 前7条

1 张世英;;现象学口号“面向事情本身”的源头——黑格尔的《精神现象学》——胡塞尔与黑格尔的一点对照[J];江海学刊;2007年02期

2 罗克汀;;论胡塞尔现象学的根本观点[J];学术研究;1981年03期

3 倪梁康;;现象学背景中的意向性问题[J];学术月刊;2006年06期

4 倪梁康;现象学运动的基本意义——纪念现象学运动一百周年[J];中国社会科学;2000年04期

5 H.-G.伽达默尔;邓晓芒;;黑格尔与海德格尔[J];哲学译丛;1991年05期

6 杨寿堪;恩辨的哲学和哲学的思辨[J];哲学研究;1987年08期

7 陈志远;现象学和形而上学:德里达和胡塞尔[J];哲学研究;2003年01期



本文编号:2666526

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