维特根斯坦心灵视域下的私人语言论证

发布时间：2020-05-17 00:13

【摘要】： 私人语言这一说法本身就存在矛盾,既然是语言,就应该是公共的,加上“私人”一词来限定,就产生了许多哲学问题。私人语言这一问题首先应该是一个语言哲学的问题,因此以实指定义的语言视域来研究,本应无可厚非。但是这一问题偏偏涉及到了诸多的心灵哲学问题,例如,私人感觉、唯我论、感觉经验、行为等等。按照塞尔的说法,心灵哲学是语言哲学的基础,“隐藏在我对语言问题的解决路径后面的一个基本假定是,语言哲学乃是心灵哲学的一个分支”。1一定意义上,不解决与私人语言相关的心灵哲学问题,私人语言观就难以受到彻底的批判。本文试图在M.麦金、J.库克、P.M.S.哈克等哲学家对该问题的研究基础上,从心灵视域来探讨维特根斯坦的私人语言论证。论文分为四部分: 第一部分:什么是私人语言。说明维特根斯坦哲学中为什么会谈到私人语言以及私人语言观的历史渊源与基本特征。第二部分:以感觉私人性错误观念的探讨为标志的心灵视域之一。以维特根斯坦对“疼痛”概念的语法分析,对感觉私人性推论的批驳来说明维特根斯坦认为感觉私人性是一种错误观念。没有了私人感觉,那么与此相关的私人语言自然是不存在了。第三部分:以感觉经验与感觉语言的关系探讨为标志的心灵视域之二。本部分首先对维特根斯坦后期哲学中的唯我论、感觉经验、行为等心灵问题进行探讨,进而分析维特根斯坦对于感觉语言的观点。感觉语言并不是一种指称人内部感觉经验的私人语言,而是一种替代“人的行为对感觉的原始、自然表达”的一种文明表达。结语:从心灵视域看维特根斯坦私人语言论证的意义。传统理解维特根斯坦私人语言论证的实指定义模式给维特根斯坦带来了较多的责难。例如,有学者怀疑维特根斯坦是一个行为主义者,还有学者认为维特根斯坦的私人语言论证是一种循环论证。而当我们从心灵视域看维特根斯坦的私人语言论证时,就不会存在这种困境。
【学位授予单位】：北京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：B089

【参考文献】