《孔子家语》“三序”研究

发布时间：2020-05-21 01:05

【摘要】： 《孔子家语》或称《家语》,是研究孔子及早期儒学的重要材料。然自宋代始,历代学者对其可靠性多存争议,由于被称为《家语》“三序”的序文记载了是书成书及早期流传的历史,因而成为《家语》研究问题的焦点之一,任何欲着手研究《家语》者无不必须自“三序”始。 《家语》“三序”的划分源自撰写语气的不同:记载成书及孔安国整理过程的部分,因其作者相传为孔安国,故称“孔安国序”;记载孔子至孔安国的世系及孔安国之孙孔衍为《家语》所上奏言等内容的部分,因其撰写者晚于孔安国,故称“后孔安国序”;记载王肃得到《家语》的过程及为之作注的原因的部分,因其作者为王肃,故称“王肃序”。 研究“三序”首先遇到的问题在于文本:一方面,明清以来,《家语》作为“伪书”而传本稀少,刻印质量也相对较差;另一方面,《家语》“三序”不同版本间的文本差异,为学者带来了一定的解读困难。通过对比若干具有代表性的“三序”版本,可知其文本演变是符合古籍流传的客观规律的,具有与人为作伪完全不同的性质,因此任何单纯以文本比勘为证据提出对“三序”的怀疑的论证都是缺乏说服力的。总之,“三序”不同版本间的对读为研究《家语》“三序”的可靠性及其价值提供了内证。 但是,辨伪学者往往对这些古书传抄过程中的客观规律视而不见,并将古书传抄及讹误的研究价值无限夸大,以之为研究古书成书年代及可靠与否的依据。范家相便是将这种方法应用于《家语》“三序”研究的代表之一。通过对以范氏为代表的辨伪学者研究成果的再分析,我们不难发现这些论证过程大都充斥着先入之见和诡辩,以此类逻辑推理所得之结论几乎无一成立。这就为《家语》“三序”可靠性及其价值的研究提供了外证。 在以上对内证、外证及相关文献、记载所构成的旁证的分析中,我们逐渐接近了某些人怀疑《家语》“三序”的症结所在:先入为主的“伪书”成见以及在此思想指导下的不科学的研究方法,这种局面恰恰是中国学术自身造成的。自宋代王柏正面怀疑《家语》乃“伪书”始,数百年间,后世学者或趋之若鹜,或随波逐流,反对的声音终于愈加微弱,《家语》“伪书”说遂积重难返,而对《家语》“三序”的怀疑也久成定谳。因此,对《家语》“三序”的研究,应以辨伪学者的研究方法为基点,启发我们对“作伪”与“疑古”等中国学术思想诸问题的深入思考。
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B222

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本文编号：2673490