论哈贝马斯的科学技术生产力观

发布时间：2020-06-12 22:35

【摘要】： 当今社会正经历着一场全球性的科学技术革命，科学技术越来越深刻地影响着人类的前途和命运，因此对科学技术的社会作用、社会影响的研究越来越成为学术界研究的重点。法兰克福学派的第二代杰出代表尤尔根·哈贝马斯立足当代西方资本主义社会科学、技术、生产“三位一体化”的时代背景，分析研究了当代科学技术与生产力间关系的内在规定性，独树一帜地提出了“科学技术是第一位的生产力”的观点。并结合当代资本主义社会发展的历史事实，，对科技发展的脉络和实质进行反思，构建了一套较为成熟的科学技术生产力理论。尽管哈贝马斯的科学技术生产力观对我们重新审视科学技术的价值具有重要指导意义，但是他的科学技术生产力观是建立在历史唯心主义基础上的，因此我们须谨慎取舍。本文以历史唯物主义为指导，以解读哈贝马斯的论断为视角，结合国内外关于此方面的研究，首先对其观点进行详实地阐述，然后用唯物的和辩证的观点正确分析，揭示了哈贝马斯理论的合理性及不合理性。在此基础上将哈贝马斯与马克思的科学技术生产力观进行对比，分别从理论的逻辑元点、理论意旨走向以及本质等方面进行分析比较，凸现出两种科技理论在资本主义社会发展的不同历史阶段所具有的不同内涵。并在此基础上得出如下结论：(1)哈贝马斯的科学技术生产力观是建立在“技术统治逻各斯”基础上的，它旨在对“工具理性泛滥”进行“社会性批判”，因而将科学技术积极的社会意义进行全盘否定，并把科学技术消极的社会作用归因于科学技术本身，以对科学技术的批判代替对资本主义制度的批判。(2)哈贝马斯宣扬“马克思主义过时”论，将马克思的“社会制度批判”转换为“意识形态批判”、“文化批判”。(3)哈贝马斯忽视了科学技术的社会功能和政治效应与具体的社会形态或社会经济制度之间的联系，将科学技术作为现行政治权力合法性的基础来看待，从而得出了“生活世界的殖民化统治”这一结论。这对于指导我们认识发达资本主义的社会弊病，认识当代技术文明的某种负效应以及指导我国的社会主义现代化建设事业，都具有重大的理论意义和现实意义。
【学位授予单位】：合肥工业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：N02

【引证文献】