郭象性论研究

发布时间：2020-06-16 15:42

【摘要】：“性”是中国传统思想中极为重要的概念之一。先秦到两汉魏晋,每个时期的思想家都对“性”的问题进行过深入的探讨。西晋玄学家的郭象在前人的基础上赋予“性”新的内涵,并依此构建起他的整个思想体系。 郭象在哲学史上做出的诸多贡献,如有和无的统一、自然和名教的统一、儒家和道家的统一等等,都是在“性”的范畴中相互依存,得以解决。本文以“性”这一核心概念为切入点,对《庄子》原文以及郭象注文进行整理和研究,对郭象玄学思想进行了梳理： 首先,本文分析了郭象性论的思想内涵,对《庄子注》中“性”的定义、特点以及内容进行分别的论述,强调郭象哲学中的“性”侧重主体间的差异,并包含仁义等内容。 其次,本文分析了郭象性论的内在逻辑结构。郭象基于“有无之辨”,否定了宇宙造物主的存在,提出万物以“性”为依据,自生、独化于玄冥之境,彼此间相因不相为。 最后,本文分析了郭象性论的实践意义。在“性”的主体思想之下,郭象提出了“适性即逍遥”的人生观、“无心无为”的理想政治和“游外冥内”的理想人格,实现了自然与名教的调和,儒家与道家思想的统一。
【学位授予单位】：浙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B235.6

【参考文献】

相关期刊论文 前6条

1 暴庆刚;;郭象的自生说及其理论吊诡——基于郭象哲学知性品格的分析[J];河南大学学报(社会科学版);2011年05期

2 张立文;;郭象的独化自生哲学[J];黑龙江社会科学;2012年03期

3 田文棠;;论郭象《庄子注》的哲学范畴及其内在联系[J];陕西师大学报(哲学社会科学版);1985年03期

4 许抗生;关于玄学哲学基本特征的再研讨[J];中国哲学史;2000年01期

5 颜世安;;庄子性恶思想探讨[J];中国哲学史;2009年04期

6 冯达文;;庄子与郭象——从《逍遥游》《齐物论》及郭注谈起[J];中山大学学报(社会科学版);2013年01期

本文编号：2716232