论自由人的联合体—从康德到马克思

发布时间：2017-03-28 06:06

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【摘要】：西方最重要的哲学家伊曼努尔·康德，对他之后的哲学影响意义重大。康德哲学关于自由的论述结合了他之前哲学家的理论思想。其中休谟的不可知论使康德打破了他的“独断论迷梦”，并在休谟不可知论理论的基础上超越了休谟。而卢梭的社会契约论使康德认识到人们若想获得自由就必须联合起来并在一定的约定下才能得到自由。最后，洪堡提出了国家的重要性并把政治思考衍伸到了国家与民族，认为国家的任务就是为了保障人民的自由。通过一系列的论述并第一个提出了自由人联合体这个概念，与康德的自由思想相似，洪堡的自由人联合体思想为康德的“自由的联合体”提供了帮助。在接受并超越了哲学思想家的关于自由的哲学思想后康德重新思考并整理自己的自由思想，提出了先验自由、实践自由、自由感并提出了解决办法，最后在道德世界人们获得真正的自由，在道德意义上建立的“自由人联合体”。这个概念虽然不是康德所提出的，但是至康德开始，人们已经转变了对自由的看法，而康德的整个自由体系也意在说明自由发展到最终定会以一种形式存在，即“自由人联合体”。康德系统的分析了什么是自由并指出了实现自由的途径，为之后的哲学家提供了重要的理论指导，对马克思追求自由人联合体这一终极目的带去了大量信息。但康德认为的自由是彼岸世界的自由，是道德层面上的自由人联合体，我们现实中无法实现绝对自由，自由只是相对的。马克思作为近代最有影响力的哲学家深受康德“自由人联合体”这一理论发展的影响，并结合费希特与黑格尔对自由人联合体的不同理解最终形成自己的“自由人联合体”理论思想。马克思认为自由的前提必须是劳动，并通过实践与劳动的统一结合并以自由实践为中介才能最终实现自由。马克思自由人联合体继承批判并超越了康德的自由人联合体，最终形成了自己的自由理论体系并找到了现实中实现“自由人联合体”的可能。首先，，马克思承认哲学终极目的是追求自由的人，继承了康德的实践自由并认为人类的最终指向必然是自由人联合体。但是，马克思批判了康德的二元定论，并以历史唯物主义为出发点重新定义了康德的自在之物。马克思同样也批判了康德的道德实践而是从劳动实践入手去分析自由的发展过程。而且马克思并不认为自由是彼岸世界的是我们无法触及的，他以现实的人为出发点关注现实人的生活，通过一定的途径最终是可以实现自由达到自由人联合体的社会。
【关键词】：自由 实践 康德 马克思 自由人的联合体
【学位授予单位】：沈阳师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B038
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-9
• 导言9-12
• 一、 论文的选题背景及切入点9
• 二、 研究现状9-10
• （一） 国外研究现状9
• （二） 国内研究现状9-10
• 三、 选题的意义10-11
• （一） 理论意义10-11
• （二） 现实意义11
• 四、 研究特色11-12
• 第一章 康德自由人联合体的思想来源、发展过程和实现途径12-21
• 一、 康德自由人联合体产生的理论前提12-15
• （一） 休谟普遍怀疑论对康德“先验自由”理论的影响12-13
• （二） 卢梭的人性思想对康德“实践自由”理论的影响13-14
• （三） 洪堡自由人联合体概念的提出对康德的影响14-15
• 二、 康德自由人联合体的发展过程15-17
• （一） 先验自由概念的提出：康德自由人联合体的理论前提15-16
• （二） 实践自由的确立：康德自由人联合体的理论依据16
• （三） 自由感的实现：康德自由人联合体的实现媒介16-17
• 三、 康德自由人的联合体的实现途径17-21
• （一） 建立共和制政府形式是实现自由人联合体的前提17-18
• （二） 法治自由是道德意义上自由人联合体的基础18-19
• （三） 道德思想世界的建立使自由人的联合体思想形成19-21
• 第二章 马克思自由人联合体的思想来源、发展过程和实现途径21-29
• 一、 马克思自由人联合体产生的理论来源21-23
• （一） 康德的“实践自由”对马克思自由人联合体理论的影响21-22
• （二） 费希特的“绝对自我”对马克思自由人联合体思想的影响22-23
• （三） 黑格尔的“绝对精神”对马克思自由人联合体思想的影响23
• 二、 马克思自由人联合体的发展过程23-26
• （一） 唯心主义自由观向唯物观主义自由观转变24
• （二） 实践活动与劳动相统一是马克思自由观的基础24-25
• （三） 马克思自由人联合体的最终形成25-26
• 三、 马克思自由人联合体的实现途径26-29
• （一） 实践劳动作为马克思的自由人联合体的前提条件26-27
• （二） 自由时间是马克思实现自由人联合体的中介27-28
• （三） 自由人的联合体的终极归宿——劳动与自由时间相融合28-29
• 第三章 马克思对康德“自由人联合体”思想的继承、批判和超越29-38
• 一、 马克思对康德自由人联合体的继承29-31
• （一） 哲学的终极目的：追求人的自由29-30
• （二） 马克思对康德实践中的自由的现实重现30-31
• （三） 马克思自由人的联合体是康德“自由人联合体”的必然指向31
• 二、 马克思对康德“自由人联合体”的批判31-34
• （一） 马克思对康德“二元哲学”的批判32
• （二） 马克思对康德“道德实践”的批判32-33
• （三） 马克思对康德“道德王国”的批判33-34
• 三、 马克思对康德自由人联合体的超越34-38
• （一） 马克思的现实的人对康德理性的人的超越34-35
• （二） 马克思的社会实践对康德道德实践的超越35-36
• （三） 马克思自由人联合体对康德自由人联合体的超越36-37
• （四） 马克思自由人联合体思想的现实意义37-38
• 结语38-39
• 参考文献39-41
• 个人简历41
• 学术成果41-42
• 致谢42

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 李革新;;从自然王国到自由王国——论康德、黑格尔和马克思的自由观[J];安徽大学学报;2006年05期

2 王继红;;实践:自由之途[J];北方论丛;2011年04期

3 李福岩;;康德的哲学革命与先验自由观[J];武陵学刊;2011年03期

4 李萌e

本文编号：271767