以人为本的哲学反思

发布时间：2020-06-19 05:11

【摘要】：党的十六届三中全会提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观”。以人为本作为科学发展观的本质与核心,成为理论界研究的热点。本文从以人为本的思想渊源、马克思哲学中的以人为本思想、以人为本的科学内涵及现实意义等四个方面进行了分析和阐述。以人为本并非一个创新范畴,这一思想无论在西方还是中国的思想发展史上都源远流长。在西方,以人为本的思想最早可以追溯到古希腊时期。到了中世纪,针对“神本主义”兴起了近代西方人本主义思潮。到了现代,与“以物为本”相对应,出现了现代西方人本主义思潮。中国古代就有“民为邦本”的思想。春秋时期,齐国著名政治家管仲最早提出了以人为本的概念,中国传统的民本思想基本上就是沿着这条思路传承下来的。鸦片战争以后,康有为、谭嗣同、孙中山等提出了中国近代民本思想。马克思哲学始终关注人,把人作为研究对象。马克思哲学研究人,与以往哲学不同,把对人的关注和研究与揭示社会历史发展规律结合起来,在社会历史发展中揭示人及其解放,同时把人作为揭示社会历史规律奥秘的“钥匙”,从而科学地揭示了人的本质,为真正实现以人为本奠定了基础。马克思哲学认为,人是现实的、社会的人,人的本质是在社会关系中形成的,实践活动体现和印证了人的本质力量,这种本质就是自由。人的自由的实现、人的全面发展与社会历史发展是同一个过程。文章的重点是对以人为本科学内涵的分析和揭示。本文从以人为本的根据、对“本”的认识及以人的自由为本三个方面进行了阐述,尤其着力阐述了以人的自由为本。在对以人的自由为本的阐述中,首先分析了目前学术界比较有影响的
【学位授予单位】：内蒙古大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：B038

【引证文献】