先秦儒家婚礼观探究

发布时间：2020-06-19 13:12

【摘要】：先秦儒家对周代婚礼进行了两点损益：一是提高了夫妇在婚礼中的地位,二是增加了婚礼的隆重程度。而之所以要进行这些损益,首先是由于先秦儒家对人伦关系的认识发生了变化,与西周社会以亲亲、尊尊的标准来建立人伦关系不同,先秦儒家依据亲、尊、义三个标准建立了以夫妇为首、相互联通的人伦关系网。其次,随着对人伦关系认识的变化,先秦儒家加强了对婚礼之人伦、人生、社会、文化价值的重视,因此通过婚礼来正人伦、敦风俗就有了可能。先秦儒家将其对人伦关系和婚礼价值的认识转化为“亲”、“敬”两个伦理原则,并用它们来贯通和阐释婚礼仪式,从而使先秦儒家的婚礼思想得到了具体的落实。先秦儒家的婚礼思想并未在古代的婚礼礼制中得到贯彻,但却与婚礼礼俗的发展变化有某些一致处,这证明了先秦儒家婚礼思想真理性的一面。而到了现代社会,先秦儒家婚礼思想背后的人伦观念与现代社会的人伦观念十分一致,先秦儒家所提出的婚礼原则又可以包容多元的婚礼需求,因此先秦儒家婚礼思想完全有可能在现代社会中发挥它的价值。 本文的目的在于为中国当今的婚礼寻一向上的根,此向上的根可表述如下： 一、整个婚礼应该体现“亲”、“敬”的原则,这是统摄整个婚礼的主原则,在这两个主原则之外,可以自由加入其他的理念,比如“孝”、“环保”等等。二、确定“亲”、“敬”这两个原则的原因是：成就夫妇是婚礼的主题,故应“亲”;婚礼有人伦、人生、社会、文化之价值,故应“敬”。三、确定婚礼价值的根本理据是：以夫妇为首,以亲、尊、义为标准而建立的相互联通的人伦关系。这种婚礼思想是以儒家根本的人伦观念为基础而向下逐步建立起来的,它从根本的人伦观念到最下层的婚礼的基本原则都与现代社会的生活样式相符合。
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B222;K892.9

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 朱人求;先秦儒家文化哲学研究述评[J];合肥联合大学学报;2002年03期

2 张瑞雪,李化成;秩序与和谐——论先秦儒家对和谐社会的构想[J];石油大学学报(社会科学版);2005年04期

3 张国增;;先秦儒家义利观及其当代意义[J];齐齐哈尔师范高等专科学校学报;2009年02期

4 刘晓燕;;浅谈先秦儒家与伊斯兰文化的和谐思想[J];长江大学学报(社会科学版);2010年04期

5 杨和亭;田茂泉;;先秦儒家诚信思想管窥[J];山东行政学院学报;2011年03期

6 周瀚光;先秦儒家与古代数学[J];齐鲁学刊;1986年05期

7 王应常;;论先秦儒家的义利观[J];广西社会科学;1988年02期

8 许亚非;析孔孟荀的义利观[J];四川师范学院学报(哲学社会科学版);1996年06期

9 陈爱珠;重义轻利，鉴古启今——先秦儒家义利思想探说[J];兰州商学院学报;1996年03期

10 赵吉惠;读商国君著《先秦儒家仁学文化研究》[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);1999年04期

相关会议论文 前10条

1 李定文;;试论先秦儒家的忧患意识及其现代转化[A];北京大学海峡两岸第二届公共管理论坛——传统文化与公共管理学术研讨会论文集[C];2009年

2 刘芳;;先秦儒家的消费经济思想[A];孔学研究（第十六辑）——云南孔子学术研究会第十六次学术研讨会论文集[C];2009年

3 温克勤;;先秦儒家伦理精粹与中华民族精神[A];中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术讨论会论文汇编[C];2004年

4 李锐;;论先秦儒家人格思想与21世纪新人[A];孔学研究（第五辑）——云南孔子学术研究会第五次学术研讨会暨海峡两岸第三次孔学研讨会论文集[C];1998年

5 燕国材;;先秦儒家的学习理论[A];中国心理学会第三次会员代表大会及建会60周年学术会议（全国第四届心理学学术会议）文摘选集（上）[C];1981年

6 何齐宗;;先秦儒家美育思想探讨[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（2）——中国教育思想史与人物研究[C];2009年

7 章立明;;试论先秦儒家政治伦理向现代经济伦理转换的可能性[A];孔学研究（第六辑）——云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会论文集[C];1999年

8 马涛;;论先秦儒家忠孝观的批判与继承[A];历史与现实论稿[C];1991年

9 梅汝莉;李生荣;;先秦儒家与科技教育述评[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集（2）——中国教育思想史与人物研究[C];2009年

10 樊泳湄;;先秦儒家“德治”思想的现代启示[A];孔学研究（第八辑）——云南孔子学术研究会第八次学术研讨会论文集[C];2001年

相关重要报纸文章 前10条

1 关健英 黑龙江大学哲学与公共管理学院;从税赋讨论看先秦儒家的民生关怀[N];中国社会科学报;2011年

2 吉林大学 吴树勤;先秦儒家丧礼的功能与实质[N];中国社会科学院院报;2003年

3 于民雄 作者系贵州省社科院历史研究所所长、研究员;浅论先秦儒家的和谐观念[N];贵阳日报;2007年

4 李孝纯;浅谈先秦儒家的学习观[N];学习时报;2002年

5 明辉;教化始于刑罚前 先秦儒家法律观[N];人民法院报;2007年

6 周树华;先秦儒家的和谐思想及其现实意义[N];中国文化报;2007年

7 本报记者 徐蓓;婚礼要多些“文化含量”[N];解放日报;2008年

8 本报记者 龙鲁者;快乐并痛着的彝寨婚礼[N];凉山日报(汉);2010年

9 欧飒;阿婚礼遇袭死伤逾百[N];新华每日电讯;2010年

10 黄敏;不披婚纱改穿“玉米”,日本流行绿色婚礼[N];新华每日电讯;2010年

相关博士学位论文 前10条

1 王公山;先秦儒家诚信思想研究[D];山东大学;2005年

2 陈继红;“分”与伦理[D];南京师范大学;2008年

3 王美凤;先秦儒家伦理思想研究[D];西北大学;2001年

4 成云雷;先秦儒家圣人与社会秩序建构[D];华东师范大学;2006年

5 郭振香;先秦儒家情论研究[D];山东大学;2005年

6 晁乐红;中庸与中道[D];湖南师范大学;2008年

7 米继军;先秦儒家中庸之道研究[D];东北师范大学;2004年

8 张杰;先秦儒家性情思想研究[D];武汉大学;2003年

9 徐九仙;当代中国外交道义因素的儒家伦理取向分析[D];复旦大学;2011年

10 刘书惠;先秦儒家神道观研究[D];东北师范大学;2012年

相关硕士学位论文 前10条

1 袁尚伟;先秦儒家“比德”思想研究[D];上海师范大学;2010年

2 谢王彬;先秦儒家师道研究[D];汕头大学;2010年

3 汪三汝;先秦儒家德育智慧及其现代启示[D];暨南大学;2011年

4 文之峰;巴别塔的建造[D];中国政法大学;2010年

5 康华茹;先秦儒家“内圣外王”之道的理想设计及其理论困境[D];郑州大学;2010年

6 王晓飞;先秦儒家“仁爱”思想及其价值研究[D];山东师范大学;2011年

7 姚云云;先秦儒家德育思想及其现代意义研究[D];大连理工大学;2004年

8 成相如;先秦儒家的命运观[D];苏州大学;2010年

9 蒋龙祥;先秦儒家德治思想述论[D];吉林大学;2004年

10 袁晓晶;先秦儒家对“礼”的精神生命之重建[D];东北师范大学;2010年

本文编号：2720842