罗钦顺反佛思想研究

发布时间：2020-06-26 12:03

【摘要】：儒佛关系是宋明理学中的重要问题,对佛学的反击贯穿于儒学的再造与宋明理学崛起过程。罗钦顺是明代辟佛的代表人物,被誉为自唐以来辟佛最深刻者。罗钦顺对佛学的批判,总结了理学对佛学的认识,深入佛学理论层面,激烈地抨击佛学教义与教理的本质,重在揭示佛禅理论的谬误,在广度和深度上超越了前人。罗钦顺的反佛思想为研究理、气、心、性之间的关联和矛盾,为理清理学思想的发展脉络,提供了重要依据,为今人研究理学提供了新视角和思路。罗氏的反佛思想始于“出入佛老、返于六经”的哲学思想演变经历之后,建立在其对程朱理学的发展和继承的基础之上,其反佛思想从伦理层面、到佛学教义,并延伸至儒学内部的“心学”领域,进一步从心学源头,对其佛性进行揭示,其反佛的目的明确、立场坚定,反佛的力度达到了相当的高度和深度。罗钦顺反佛思想的理论依据较为充分,其坚持发展的理气为一的“气本论”,其积极入世、忧国忧民的政治立场,成为其反佛的重要武器和根本立场。通过对罗钦顺著作《困知记》以及国内有关学术资料的研读,本文从罗钦顺反佛思想的产生背景入手,阐明罗钦顺反佛的理论依据,剖析其对佛学和对其所认为的“阳儒阴释”的“心学”的批判,并对其反佛思想进行评述。笔者认为,罗氏反佛可分为直接反佛思想和间接反佛思想,即对佛学理论和伦理的批判,对心学思想的批判两个部分。对佛教的批判自古有之,常见是在伦理层面的批判,罗钦顺对佛学的废弃人伦、逆天背理、目标狭小进行了批判。同时罗钦顺认为仅仅是在佛教伦理层面的批判,是远远不够的,必须深入佛学理论的本质,厘清儒佛之辩。罗钦顺建立完善气学思想,提倡心性之辩,展开了对佛学思想内涵的深入批判。罗钦顺认为佛氏的危害巨大,最重要的是对儒家要义的“演变”,而心学就是被佛学“演变”的学术,必须奋起抨之。罗钦顺对心学的批判,从追溯心学的起源,沿着心学的兴起脉络,从源头开始,从陆象山到杨简,再到和他同时代的王阳明,逐一分析其理论之谬误,揭示心学是禅学的本来面目。本文试图从罗钦顺反心学的主要依据和方法上进行论述。纵观罗钦顺的反佛思想,不难发现道统意识贯穿始终,其反佛思想对佛学和心学造成较大冲击,对当时学术的繁荣,避免心学成为一言堂有积极贡献,尤其是在此过程中,罗钦顺建立完善了气学体系,成为清朝实学的启蒙之源。在肯定罗钦顺哲学思想贡献的同时,也应该辩证的看待其不足之处。总之,罗钦顺的学术贡献有目共睹,其哲学思想价值随着研究的不断深入而得以彰显,笔者认为研究过程中应该辩证地看待,将其思想放入历史的长河,深入其思想的源头,以及后世的传承中,以期对罗钦顺哲学思想的价值有更加客观全面的研究。
【学位授予单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B248.5;B948

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