【摘要】： 严复的《天演论》是一本究天人、探人伦的哲学著作,运用“故主无常”的进化观囊括了天行、人力两个范畴,阐明“适者生存”演化原则的普遍性,同时也描绘了理想蓝图中的人伦“乌托邦”。从道德情感上看,《天演论》是严复呕心沥血之作,倾入了严复全部的道德情怀。因而,与其说《天演论》是一部救国保种的宣言书,不如说是严复道德情感在道德理性中,最无奈的呐喊。 本文以《天演论》为研究对象,试图探究严复《天演论》中的道德伦理思想,厘清《天演论》中的伦理理论基础、道德原则、善恶价值判断。文章的总体框架分为六个章节。第一章主要阐述《天演论》孕育的时代背景,以及现实的物质条件,同时,介绍了文章总体研究方法、思路。 第二章是《天演论》基础理论探究篇,着重阐述严复《天演论》中人性论思想重构,批判了先验人性论和主观人性论,对人性论预设前提进行了深究和反思。然后,从“善群”、“合群”视角去阐述人性论,为道德起源解答寻找新范式。其次,阐述了“天演”与“进化”原理的普遍性,自然界和人类社会同样受到“天行之虐”的侵害,而且天行进化是“故主无常”,作为人伦次序的社群,就是要努力避免“天行之虐”,开创人间伊甸园。严复在《天演论》.中介绍了“与天争胜”的天人观来抗拒“天行”之虐。作为人类社会的群民,要求站在“国群”视角辨明“义”、“利”,要以集体主义为“国群”的基本原则,服务“国群”演进、发展。 第三章主要阐述了《天演论》中的道德原则,以“国群”为基本原则,阐明人伦群体中的契约精神和德性,以及“效群”保身德性。为了维系“国群”演进和强盛,提出了“众乐”、“两利为利”道德原则,充分体现严复的“义利”道德观,展现了严复集体主义思想,同时,也肯定了个人利益的合理性和有效性。 第四章主要罗列了《天演论》中核心价值判断,辨明“国群”中的善,描绘人伦至善蓝图,同时,分辨出“国群”中的恶,以及恶的根本原因,“不在贤者在下位而不能升,在不贤者在上位而不能降”。腐朽的政治和腐儒道德素养是“恶群”、“恶演”的原因所在。忠恕之道成为“恕败”,“任人唯亲”替代了“任能尚贤”,不肖者在上位而不能降,“国群”欲进而不能演。 第五章主要阐述了严复爱国主义情怀,叙述严复平生都在为国为民,执着于救亡图存、富民强国事业,并且提出了强国策略“新民德、鼓民力、开民智”,运用教育手段改变国民素质,增强”群力、群智、群德、群策。第六章评述了严复《天演论》的思想价值,以及思想历史地位和积极影响。
【学位授予单位】：中南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B256
【参考文献】
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本文编号：
2747085
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