先秦儒家人生境界思想研究

发布时间：2020-07-17 05:41

【摘要】：人生境界体现在思想觉悟和精神修养上,也是自我修持能力的表现。中国古代哲学中包含着丰富的人生境界思想,尤其是先秦儒家学派,在人生境界方面有着明确、深刻而丰富的认识。在儒家看来,人之所以为人的本质更多地在于理性要求,展现为道德主体的内在价值。道德既体现了人的普遍本质,突出了人的本质力量,又与人的具体存在相关,展现为以仁、义、礼、智、信为核心的价值体系,并成为范导人们的行为准则和人格理想追求,其思想影响深远。鉴于此,展开对先秦儒家人生境界思想的研究,不仅对全面把握儒家思想体系和宗旨、加深儒家境界思想的理解、总结儒家人生境界思想特点等具有重要的理论意义,而且对于今天我们挖掘整理传统文化,从传统人生境界思想中汲取道德力量,涵养社会主义核心价值观,明确人生目的、奋斗目标等也有着重要的现实意义。本文站在辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场上,运用文献研究方法、历史与逻辑相统一的方法和比较的方法展开对先秦儒家思想的讨论。首先论文对先秦儒家人生境界的理论基础进行了阐释。本文认为,天命的预设、仁道原则、人性论等构成了先秦儒家的境界说的理论基础。古人对天的理解具有多义性,天既是自然的存在,也是万物的主宰,还是道德的化身,是世间道德之源。整体上看儒家的天集中在道德之天的表达上,因而是一个具有浓厚价值意蕴的概念,把人的道德理性赋予天,然后又以此来规范人的行为,成为人的理想追求。先秦儒家的人生境界,也是基于“仁道”原则展开的。仁道原则从总的趋向规定了儒家人生境界的指向,成为人生境界的思想基础。儒家也注重道德心性的根据和道德自觉的价值,突出了人性论基础作用。其次,对先秦儒家价值原则和境界追求进行了探讨。在价值原则方面,本文认为,人生境界是人通过自我修养实践实现对人生的觉悟,境界的达成和价值追求是一致的,价值指向的不同,所达成境界也就不一样,所以价值原则是境界追求的内在表现和精神内核。修己安人是儒家的价值准则之一,自我的完善,内在的关联着安人,表现出个体价值与群体价值的一致性。“义以为上”则是儒家在义利关系上一个重要的价值判断,体现了儒家对道义与功利的立场。“诚”是先秦儒家学说的重要价值准则,儒家把“天道至诚”作为人生价值的追求,其实亦指向了天人合一的理想境界。“内圣外王”是儒家人生的核心价值追求,“止于至善”则是最高价值的目标,个体的理性自觉与群体认同最终都会指向至善。从境界层面而言,先秦儒家精神境界的追求说到底就是对功名利禄的超越,从孔颜之乐、穷达之境,到持中达和、天人合一等都体现了这一点。境界的追求,更在于如何去实现。先秦儒家对人生境界的实现有着丰富的认识,诸如为仁由己、行礼达仁、居仁由义、养浩然正气、持经达权、学思知行、修身齐家治国平天下等都具有方法论的意义。最后,对先秦儒家人生境界的历史影响和现代启示进行了阐发。先秦儒家人生境界思想内容丰富,见地深刻,影响深远,塑造了中华民族传统精神风貌。在汉代,通过政治的强化,将“仁”、“善”、“修身”确立为社会意识,进一步增强了儒家的信仰力量和知识的传播。宋儒对原始儒学精神的弘扬,也表现在自觉地重构境界理论方面,其核心是对人生价值的确认,它不但是对真实的存在和意义的世界的追求,而且体现为特定的理想人格。从现实的角度看,先秦儒家人生境界思想对我们今天在立德树人、义利统一、立己达人、忧乐天下、天人和谐等方面都有着重要的启示作用。
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B222

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