吉田松阴思想研究

发布时间：2020-07-24 10:26

【摘要】：人性论、政治思想和军事思想是吉田松阴思想的三个重要组成部分。 吉田松阴指出善的本性是人先天就有的,人具有绝对的善的本性,但是人的肉体遮蔽了它。他还批判了程朱理学以气质之性的思想来区分贤愚、高下的做法。吉田松阴非常重视武士对藩主的绝对忠诚,认为在日本,臣民对主君的忠诚是绝对不会改变的。谏言献策、诤论相劝是为臣者应承担的不可推卸的责任,这也是为臣者效忠藩主或天皇的具体表现之一。吉田松阴表示人们想要提高自己的修养境界,就要以“动”为着眼点。在面对具体实事时,在处理日常生活事务时,我们也不妨去静求变。除此之外,对心的调养以及如何正确看待心的作用的问题也是他倍加重视的。那么人的心究竟是怎样的?他声称：去除虚伪华饰,仅留纯真质朴的赤子之心应该是“心”的本真状态。 吉田松阴并非一开始就与幕府针锋相对的,他的思想经历了由起初的敬幕至最终的倒幕的巨大转变,这一转变与当时日本的内政外交状况紧密相关。吉田松阴意识到犹如一盘散沙般的日本根本没有抵御西方列强入侵的能力,此时他已经突破了旧有的狭隘的藩意识,一种全局意识开始在他的头脑中渐渐苏醒。不过,他还未曾从效忠对象的多元化上升到一元化的境界。最初,促进生产发展与确保国民生活安定是吉田松阴民政论的重要关注点。“黑船事件”后,他特别重视减税。此外,在如何促进生产发展、如何使国民富庶、如何扶危济困等方面他也做了一定的阐述。 在吉田松阴看来,忠是士应当具备的基本素质。他还把武士的忠进行了扩展。死与义勇的问题也是其士道论中所涉及的内容。吉田松阴认为想要巩固日本海防,制造先进、大型的军事战舰,增强武备实力首当其冲。后来他又提出了“海防民政论”。吉田松阴站在兵学家的立场上,通过将日本和西方的武器装备进行对比分析,提出了自己的兵器论并在狱中进一步对它做了充实、丰富和发展。 不容否认,吉田松阴的思想对后世产生了深远的影响。
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B313.3

【参考文献】

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本文编号：2768709