清代注《庄》序跋中的思想研究

发布时间：2020-07-27 08:09

【摘要】：就《庄子》一书而言,从晋代郭象对其作注之后,历代为《庄子》作注的人很多,尤(?)到明清时期数量更是达到了顶峰。从注《庄》序跋中,我们不仅能读出不同时代对《庄子》的不同态度,了解到庄学发展的历程,还能反映出注《庄》者的思想和整个时代的学术风气,因为注《庄》者往往从自己的角度出发,在注《庄》过程中都融入了自己的思想,而这些思想往往会集中地体现于序跋中。今人对《庄子》思想的研究主要着眼于原文各篇,却很少有人从这些序跋中提炼出注《庄》者的思想倾向,故本文以注《庄》序跋为基础,挖掘出当中蕴含的注《庄》思想,以期可以弥补庄学研究的一小块空白,使其成为窥探清代庄学研究状况的一个侧面反映。 本文分四章进行研究： 第一章为序跋概论,第一节先简单介绍序和跋这两种文体的含义和特点；第二节主要对清代注《庄》序跋概况进行了一个统计,先从形式上以自序、他序、后跋三种进行分类,再从思想内容上以以儒解庄、以庄解庄、融入宗教进行分类,并分别举例说明。 第二章为清代注《庄》序跋中的时代印记,这一章主要以时代划分,将注《庄》序跋中涉及到的时代特性、当中蕴含的时代情感总结出来,主要有三：清初的明遗民流露出的“衰世”情怀；康乾时期在乾嘉考据学风影响下行程的考据精神以及这个时期注《庄》序跋中明显呈现的儒学化倾向；最后是清末庄子学表露出的末世情怀和西学东渐下庄学研究的新局面。 第三章是本文的重点,即从注《庄》序跋中看清代学者的注《庄》思想,这一部分主要分为以儒解庄、以庄解庄、融入宗教三部分进行描述。以儒解庄是清代人注《庄》的主要倾向,清人以儒解庄大致可分为两类：一类认为庄子为孔门后学,他的内心是尊孔尊儒的,《庄子》实际上是在用另类的方法为孔子传道；一类则是以儒家经典的四书五经来解《庄》,以此来证明庄子思想中的儒学成分。以庄解庄以王夫之《庄子解》、《庄子通》为代表,他虽然试图将解《庄》回归于《庄子》本身,但当中依然残留着儒学化痕迹。融入宗教阐释《庄子》是基于两者在谈及心性、修道上的相通之处,这样解《庄》的有陈寿昌的《南华真经正义》和杨文会《南华经发隐》。 第四章主要是将注《庄》序跋中涉及到的几个庄学问题进行总结归纳,主要有《庄子》与《老子》关系的问题、《庄子》外杂篇真伪问题、《庄子》内七篇的结构和逻辑关系、对《庄子》散文艺术特点的阐释以及注《庄》特点。 最后是文章的结论：清代注《庄》序跋中都融入了注《庄》者的个人情感,而从思想层面上来说,清人解《庄》以儒学为主流,这与他们尊儒尊孔的传统想符合。但在主流下也出现了以庄解庄、以佛释庄的作品,甚至是一些以儒解庄的作品中也偶有掺杂其他思想的,这说明一个人受到的思想影响是复杂多变的,同一本书也许会出现不同的思想倾向,我们在阅读、研究的时候要格外注意。
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B223.5;B249

【参考文献】

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本文编号：2771577