陆贾《新语》思想研究

发布时间：2020-08-04 20:18

【摘要】：陆贾是汉朝著名的思想家,其作品只有《新语》流传至今,《新语》是汉代重要的思想作品。《新语》的思想博中有精,其主要思想和逻辑框架来源于道家,并兼采先秦各家所长,形成了一套相对完整并以实用性为导向的政治哲学思想体系。本文主要以《新语》的思想为主要研究对象,以正反两面的逻辑方法来证明《新语》是以道家思想为主的作品;并在此过程中对新语思想作了相对完整的阐述。每章具体内容如下。第一章主要是论述陆贾其人其书,以及《新语》思想属性的划分问题。阐明《新语》的思想体系符合道家思想的范畴,并且说明《新语》吸收了其他流派的思想,兼采众长,丰富和发展了道家的思想,论述了《新语》的时代特征和思想内涵。第二章主要从道的根本性层面论证《新语》是以道家思想为根基。“道”是贯穿整个哲学思想体系的概念,既是世界万物产生的本源;又是世界万物运行的规律;也是社会和人类的准则和规范;更是言说与表达,沟通和交流的工具。《新语》以“道”为核心展开整个思想体系,事物的运转和人类的实践都以“道”为根基,所以应归属为道家思想。第三章主要从“无为”的角度论证《新语》是道家作品。《新语》中主要的认识论和方法论是辩证观和无为论,都可以归为道家。《新语》的无为论主要讲的是顺应事物规律和时代趋势,稍加引导,权度其行,不用过多的干涉就能达到最好的效果,“道莫大于无为”。其辩证观是认为任何事物都有相反的两面,两者相互运动转化,对立而统一,最后根据时势选择最佳的方法和行为。这两者都开端和发展自道家,《新语》进一步继承并发展。第四章主要从政治观和社会伦理方面来说明《新语》属于道家作品。《新语》描绘的政治理想“至德”之世是以无为而治为基础,君主修道行德、行无为之治;其伦理上提倡先道德后仁义礼法,以道德为根基建立社会伦理体系,让每个人都有相应的位置和规范。君主和臣民都有相应的行道之法,这样政治和社会才能长治久安。
【学位授予单位】：武汉大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B234.1

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本文编号：2781037