荆公新学及其美学意蕴

发布时间：2020-08-11 07:05

【摘要】：荆公新学是指北宋政治家、思想家、文学家王安石(1021-1086)的学术思想,涉及哲学范畴、伦理学范畴、政治学范畴。荆公新学是儒学发展中的重要一环,它与同时期的理学、洛学、濂学共同推动了儒学由汉学系统向宋学系统的转变,其心性论对于开启陆王心学亦有先功。王安石的诗文成就也毫不逊色于北宋诸家,其文列于“唐宋八大家”,其诗开创风貌独异的“荆公体”。然而,由于熙宁变法的政治影响,古往今来的学者对荆公新学及其美学意蕴的研究尚无法与北宋五子相比。荆公新学可以细分为三个时期:荆公新学的原生形态、荆公新学“官学化”和荆公新学“佛化”,前两者是同一性质,都属于对儒学的重新阐发,官学是王安石当权时期对早期思想的官化,较之前者具有更多外王的功用色彩。晚年“佛化”的荆公新学不同于前两个时期,退居金陵后王安石思想转向佛老。本文试以荆公新学为研究对象,以唐宋义理之学为哲学背景,以其古文和诗歌为其思想在美学中的映照,采取哲学范畴的逻辑推演——伦理学、政治学范畴的描述——美学范畴与前两者关系的探索等方式进行论述,尝试勾勒出集儒者—士人—文人身份于一身的王安石精神世界全貌。具体思路如下:第一部分为“荆公新学的背景”,本文选取中唐至北宋的儒学新变作为荆公新学的学术背景,试图勾勒出荆公新学生存的历史世界。第二部分为“作为哲学与政治学、伦理学的荆公新学”。首先,围绕王安石易学著作《易解》、《字说》,“心性论”著作,“道论”著作《老子注》、《庄周》上下篇,推演荆公新学的哲学基础,这是荆公新学的内圣系统。由其易学研究可以看出王安石并未探索出一条“天人合一”的哲学路径,但其心性论开启了北宋“性理之学”的讨论热潮,其道论杂糅佛老,显示出宏大深厚的学术功力。其次,围绕其官学著作《周礼新义》描述荆公新学的政治学、伦理学之用,这是荆公新学的外王系统。第三部分为“荆公新学的美学意蕴”,围绕其诗文与新学的关系关照王安石的美学取向。本文试图与传统的王安石诗歌、散文分析之文区分开来,而站在哲学视角看待其诗文作品的美学意蕴,尝试梳理出王安石精神世界中理性与感性的关联。荆公新学并非逻辑完美的哲学系统,其伦理、政治理想也只是一家之言,但它在文化高度发达的北宋“独行于世六十年”,影响了儒学的学术进程和走向。笔者相信,荆公新学尚未失去它的学术光芒,在未来仍然有着广阔的研究与运用空间,值得进一步研究与探索。
【学位授予单位】：南京大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B244.5;I206.2

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