郭象独化论

发布时间：2020-08-13 13:33

【摘要】：魏晋玄学是我国古代哲学发展中的一个重要阶段,郭象的哲学思想是那个时代哲学发展的最高点,“独化论”作为其整个哲学思想的核心,因此分析“独化论”具有非常重要的意义。 魏晋玄学大致分为三个阶段,它们发展的顺序为“贵无论”一“崇有论”“独化论”。本文从当时玄学的主要问题即有无问题出发,分析郭象独化思想提出的内在逻辑前提。首先,王弼“以无为本”立论,一方面他认为“无”是没有具体规定性的存在,具有普遍抽象的意义。另一方面,“无”作为万事万物的依据而成就万物,具有生成论上的意义。在有无关系的问题上,王弼提出了“夫无不可以无明,必因于有”观点。正是同时拥有抽象性含义和生成论含义构成了王弼“以无为本”理论的内在矛盾。接着裴颁提出“以有为本”的思想,修正了王弼关于有无问题的观点。裴

本文编号：2792067