马克思的人格思想研究

发布时间：2020-08-19 17:16

【摘要】：人格思想是马克思哲学思想——特别是关于人的思想——的一个重要组成部分。虽然马克思并没有把“人格”问题当做专门的问题来研究,但是我们在马克思的原著原典中还是可以看到马克思对“人格”有着超越传统的认识,这与他对旧哲学的革命、对政治经济学的批判以及历史唯物主义思想的形成过程是统一的。马克思的人格思想不是凭空出现的。人格问题经过洛克、莱布尼茨、康德、黑格尔和费尔巴哈等哲学家的讨论已经成为一个越来越重要的哲学问题,马克思的人格思想是在对以前的哲学家的批判与继承中形成的。首先,在《黑格尔法哲学批判》中,马克思将人格分为个体人格(即“特殊的人格”)、法人人格和国家人格,批判黑格尔将国家人格置于一个人格,即“君主”之中,认为黑格尔对具有国家意识的国家人格的强调是为了维护封建君主制,并一针见血地指出这种国家意识就是“朕即国家”。马克思指出“特殊的人格”的本质是其社会性,而将具有社会性的个人称为“市民”,而国家人格是个体的市民人格的最高现实性。其次,马克思把费尔巴哈的“人格化”思想运用于政治经济学批判中,借助“人格”概念揭露资本主义社会形成了“异化人格”,认为“资本家是资本的人格化”,“劳动者是劳动时间的人格化”,并揭示了阶级形成的基础。最后,马克思人格的哲学基础是他关于人的本质理论和唯物史观。在前者的意义上,马克思强调人格不是先天被给予的,而是后天形成的,人格表现出实践性与生成性、社会性与阶级性、历史性与时代性、可能性与现实性等特征。在后者的意义上,马克思“社会三形态”理论为我们对马克思人格思想研究提供了优秀的研究范式,人格的形成与发展与社会的发展是一个双向互动、辩证统一的过程,要经历依附人格、异化人格并最终达到自由而全面发展的人格。我们认为,作为马克思关于人的思想的重要组成部分,对人格的理论内容和价值的深刻理解,在当代社会有着重要意义。在理论上,对马克思人格思想的研究可以形成科学的人格观,对其他如人的本质、人性、个性等关于人的理论的研究进行关照,使马克思关于人的思想理论形成一个整体,对当代人类社会问题的解决提供更坚实的理论基础。在现实社会中,正确认识人格的发展规律,对人的主体意识的培育、自我价值的实现、社会关系的建构以及人的解放都发挥着重要功能。同时,也从新的角度为新时代中国特色社会主义“时代新人”的培育和人的自由而全面的发展提供了理论指导。
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B038

【参考文献】