冯从吾学术思想研究

发布时间：2020-10-02 10:15

　　冯从吾(1557—1627年)，字仲好，号少墟，谥恭定，陕西长安(今西安市)人。与高攀龙同年、为刘宗周师兄，同师湛若水的二传弟子许孚远，是晚明时期著名的理学家、醇儒，明代关中理学的集大成者。其创办并长期主持的关中书院为晚明四大书院之一，天启年间，与邹元标、曹于汴、高攀龙等在北京创办首善书院，在当时的政界、学界产生了巨大的影响。其为官时间不长，出处进退一介不苟。在北京反对万历皇帝沉溺酒色，荒于朝政，冒死直谏之声震天下；在山东主持盐政，大胆除积弊，打击不法之徒，堵塞权奸贪赃舞弊之路。一生主要以讲学为职志，其学术特点继承了关学重会通的优良传统，做到了远接孔孟之真精神，近将程朱陆王而一之，而其于异端是非之界，则辨之不遗余力；其学术内容他自己在其晚年比较准确地概括为：“以心性为本体，以诚敬为功夫，以天地万物一体为度量，以从心所欲不逾矩为极则。一息尚存，此志不容少懈。”其思想精神大体上与东林学派相呼应。
【学位单位】：西北大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2005
【中图分类】：B248.9
【文章目录】：
导言
第一章冯从吾生活的时代背景和学术渊源
    第一节冯从吾生活的时代背景
    第二节冯从吾的学术渊源
第二章冯从吾的讲学活动和政治活动
    第一节冯从吾的讲学活动和著述活动
    第二节冯从吾的政治活动和政治表现
    第三节冯从吾著作考略
第三章冯从吾论讲学
    第一节讲学是儒家的优良传统
    第二节讲学之原则与内容
    第三节讲学之伪迂辨
第四章冯从吾论出处和政治
    第一节用行舍藏
    第二节器量与功业
    第三节理学与举业
    第四节齐治均平
第五章冯从吾的心性论(上)
    第一节心是仁是理
    第二节人心至虚,众理咸备
    第三节意无善恶而念有善恶
    第四节道心人心之辨
    第五节心之功夫
第六章冯从吾的心性论(下)
    第一节性命之辨
    第二节未发与已发之辨
    第三节善利之辨
    第四节无善无恶之辨
    第五节义理之性与气质之性之辨
    第六节理欲之辨与理障之说
    第七节 “无”与“有”之辨
第七章冯从吾的功夫修养论(上)
    第一节敬肆之辨
    第二节诚伪之辨
    第三节四勿与克己之关系
    第四节从心所欲不逾矩
    第五节好名之辨
第八章冯从吾的功夫修养论(下)
    第一节中庸之难能
    第二节博文约礼之关系
    第三节为学之道
    第四节信与权之关系
    第五节交友与君子小人之辨
第九章冯从吾的境界说
    第一节孔颜乐处
    第二节天地万物一体
第十章冯从吾对异端的批判
    第一节对异端的一般批判
    第二节对佛家的批判
    第三节对道家的批判
结束语
主要参考文献
后记

【引证文献】