《中庸》的“天人合一”思想研究

发布时间：2020-10-10 05:31

　　 《中庸》是儒学内部的重要典籍,天人关系是儒家思想的基本命题,二者对于儒家都具有不可替代的重要意义。从“天人合一”的角度去考察《中庸》文本,既有助于丰富对《中庸》的解读,也能够补充儒家天人关系发展的思想史脉络,深化对儒家的理解。本文由三部分构成,包括绪论、本论和结论,共分为五章。以《中庸》为研究对象,以天人合一为研究视角,试图梳理《中庸》文本当中关于天人合一观念的思想脉络。一方面结合先秦时期儒家天人合一思想史的发展进程,同时立足《中庸》思想本身,力求探索《中庸》天人合一思想的独到之处。绪论回顾了关于《中庸》天人合一思想的研究成果,对以往的学术史研究做出了梳理,分析和总结了其中的成果与不足。近年来《中庸》学的研究可谓方兴未艾,以往对于《中庸》和天人合一思想的分述研究都可谓早已是汗牛充栋,然而将二者相结合的专题研究可以说基本上寥寥无几,学位论文仍然处于一片空白。作为先秦时期的重要典籍,对于《中庸》里天人合一思想的研究必然能够补上先秦儒家天人合一思想的拼图。并对论文结构进行了简要介绍与说明。第一章从文本分析的角度分析了《中庸》里天人的表达方式及二者之间的关联。首先立足于文本,以文字为依据分别解读了《中庸》里天、人的多重含义。天在《中庸》思想中可以依照冯友兰先生的“五重之天”的方式来归纳,人在《中庸》思想中可以分为自然人与道德人两层意涵。《中庸》虽然并未明言天人合一,但是从其思想可以看出是继承了儒家思孟学派天人合一的观念的。这种继承一方面开拓了自孔子以来的理性主义,同时也延续了原始儒家的宗教神秘主义,因此《中庸》的天人合一具有两面性,可以做出道德理性主义和宗教情感主义的双重解读。第二章分析了《中庸》天人合一的思想内核:诚。指出了诚作为天人合一的思想内核,一方面是天之道和人之道的核心观念,另一方面也是连接天人的机杼。诚在天道中的表现一方面作为天地生成的宇宙论的原动力,另一方面也是万物生长的本体依据,兼具宇宙论和本体论的双重内涵。诚在人道中的表现一方面作为道德之规定,是“仁”的具体展开,同时也是人类社会的组织原则,是“人伦之至”。天人合一的最终目标在人道境界的体现就是“致中和”,要实现“致中和”,就必须经由“至诚”来达到。第三章研究了《中庸》天人合一的方法论。《中庸》天人合一的方法从总体上可以概括为“率性”与“修道”,两者分别代表了工夫修养的不同阶段。落实到具体上就是“尊德性”与“道问学”,二者是一贯的工夫。在外物与自身上分别表现为“至诚”与“致曲”两段不同的工夫。与此同时,还要保持“戒惧”与“慎独”的修养方法,才能够保证工夫论的一贯性。总结概括了本文的研究结论和研究价值。指出了天人合一是《中庸》思想中不可缺少的研究部分。
【学位单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：B222.1
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    研究目的和意义
    国内外研究现状
    论文结构
第一章 《中庸》的天人关系
    1.1 《中庸》之“天”
    1.2 《中庸》之“人”
    1.3《中庸》之“天人合一”
第二章 “诚”为《中庸》天人合一核心思想
    2.1 《中庸》的“诚者,天之道”
    2.2 《中庸》的“诚之者,人之道”
    2.3 追求“至诚”的境界论
第三章 《中庸》实现天人合一的工夫论
    3.1 率性与修道
    3.2 至诚与致曲
    3.3 尊德性与道问学
    3.4 慎独
总结
致谢
参考文献

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本文编号：2834793