津田左右吉武士道思想研究

发布时间：2020-10-13 17:51

　　 作为历史学者,津田左右吉(1873—1961)将武士视为社会进步的推动力与文化发展的促进者,给予较高评价。本文正文从三个方面论述津田的武士道思想。第一部分梳理津田对武士及武士道的定位。津田从日本思想文化史的角度出发,论述武士文学时代在日本历史上的位置。津田认为,武士职务的认定侧重于战斗功能,判定自食其力的武士优于寄生的贵族。在考察武士存在环境时,津田关注武士力量得以有效发挥的混乱与战争时代;在考察武士构成与性情时,津田关注其率性而为的气质;在分析武士职务与作用时,明确展现出津田对武士历史作用的肯定。总之,津田是从历史发展角度,以国家统一这一根本理念来衡量武士道内涵与特征的。第二部分从以“恩”为基础的主从关系、武士之情、武士之德三方面分析津田武士道思想内涵。津田大致赋予武士之情三种含义:以“恩”为基础的情,建立在本能基础上的情,以同情为基础的情。在对上述三种含义的论述中,津田既反对儒家的忠孝观念对武士之情产生影响,又排斥一般武士道论中强调武士绝对精神的倾向,而是将武士之情的产生放在历史形成中加以考察,以强调主君与从者之间相互的依赖之情为情感基础,从历史上民众生活的一般性常态中解读武士道中的“恩”,从而试图建立一种全新的武士道论。津田在对武士之德的解读中,使用了有别于一般武士道论的“勇气”“自立”“羞耻”等词汇,试图以此对武士之德展开全新解读。津田竭力颂扬武士道德中的自立与人性,并将这种自立与人性作为日本文化的财富。第三部分剖析津田思想中的武士道与国民思想的关系。津田对日本历史上展现出的不同时代的思想进行整体性价值评判,并在此基础上展开日本国民性的现实思考。在这一评判与思考中,津田将植根于日本本土的武士道赋予极高的思想史意义,将武士道定位为纯粹日本思想,并判定武士道应当成为构建未来日本国民道德的因素。总之,津田的思考与研究表现出明显的“日本主义”倾向,这也展现出在“脱亚入欧”思潮的影响下,津田所处历史时代的日本文化带有试图排除外来思想,纯化日本文化的情感倾向。
【学位单位】：哈尔滨师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：B313.4
【文章目录】：
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绪论
    (一)国内外研究现状
        1.国外研究现状
        2.国内研究现状
    (二)选题意义、创新之处及研究方法
        1.选题意义
        2.创新之处
        3.研究方法
一、津田左右吉对武士及武士道的定位
    (一)津田左右吉对武士的定位
        1.武士的生存环境
        2.武士的构成及性情
        3.武士的职务和作用
    (二)津田左右吉对武士道的定位
        1.武士道的历史
        2.武士道的内容
        3.武士道的特点
二、津田左右吉武士道思想内涵
    (一)主从关系
        1.“恩”——主从关系的基础
        2.主从关系的形式与性质
        3.主从关系断绝的因素
    (二)武士之情
        1.以恩为基础的情
        2.以本能为基础的情
        3.以同情为基础的情
    (三)武士之德
        1.勇气
        2.自立
        3.体面与荣誉
    (四)死之觉悟
三、津田左右吉思想中武士道与国民思想的关系
    (一)武士道与儒家思想
        1.武士道与儒家思想在内涵上的区分
        2.武士道与儒学者武士道论的差异
    (二)武士道与神佛信仰
        1.武士道与神道
        2.武士道与佛教
    (三)武士道与国民性思想
        1.武士道的本土性
        2.武士道对国民道德的贡献
结语
参考文献
致谢

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本文编号：2839495