颜元反理学实学思想探微

发布时间：2020-10-16 23:38

　　 “实学”是明末清初的重要思潮。颜元则是这一时期的重要思想家之一。“实学”的产生并不是偶然的,它是与宋明理学的衰落并行的。明末清初是一个“天崩地解”的社会现实,有进步思想的哲人开始反省自身,他们把矛头指向了宋明理学,颜元正是其中的主角。他看透了宋明理学玄虚空谈,不求实用的弊端,从而高举反理学的旗帜,倡导“实学”。颜元的实学思想对宋明理学进行了猛烈的批判,在当时的思想领域可以说是一声惊雷。为了把颜元的这一反理学“实学”思想论述清楚,本文将从以下三个部分进行论述： 第一,颜元与“明清实学”。在本章节中,主要从四个方面进行论述：首先,对“明清实学”产生的社会历史根源和思想文化根源进行论述,其中最直接的根源是思想文化根源；其次,对“明清实学”流派的形成进行概述。用“实学”来概括明朝中后期至清朝鸦片战争前夕这一阶段的思潮,在学术界是存有争论的,但最终学界求同存异,以“实学”来概括这一阶段的思潮；再次,对“明清实学”思潮所包涵的主要内容进行了简要论述；最后,对颜元的生平及其反理学实学思想的形成进行了论述。颜元身处明清实学的大潮中,受到了潜移默化的影响。颜元的成长过程,也就是其学术思想的形成过程,从其生平中,我们可以清楚地认识到他思想的形成脉络。 第二,颜元反理学的实学思想。这一部分是本文的重点。颜元反理学的“实学”思想都反映在本章节之中。本文以颜元对理学空虚无用的批判为主线,分别从三个方面对颜元反理学的实学思想进行了系统的论述。首先,颜元对理学本质的批判,提出崇实、习动的主张。颜元看透了宋明理学的玄虚空谈和静坐修养对社会造成的危害,并对其进行了猛烈批判,从而提出了崇实、习动的主张；其次,颜元对理学崇尚“浮文”的批判,提出重视“六艺”和“教”与“养”相辅相成的主张。理学空虚、好静的本质致使人们在教育上只知好弄纸笔的空谈,从而造成人们的知识范围极其狭窄,无益于社稷民生。于是,颜元提出重视“六艺”和“教”与“养”相结合的主张。在这里,“教”是指教育,“养”是指社会生产。“教”可以促进“养”的发展,“养”也可以为“教”提供物质财富,从而可以使“教”与“养”得到共同发展。所以,颜元提出,在教育中尤其要重视孔门“六艺”,并且把其这一思想付诸于实践。最后,对“存天理,灭人欲”的批判,提出“经世致用”的义利观。宋明理学家们羞于谈到任何功利,并且把任何欲望比作“洪水”、“猛兽”。颜元对这一思想进行了批判,指出这些都是一种脱离社会实际的玄虚之谈,这些只会使社会衰落和腐败,不利于国计民生的发展。于是,他提出了自己“经世致用”的义利观,更加鲜明地吹响了反对理学空疏无用的号角。 第三,颜元反理学实学思想的评价。首先,本章节对颜元实学思想的学术定位进行了论述。颜元反对理学空虚无用的“实学”思想是以孔孟思想为基础,以“习行”为手段,以“经世致用”为目的的崭新的学术派别。其次,从颜元“实学”思想的利与弊两个方面对其思想进行详细论述,以求达到客观公正的评价。颜元的“实学”思想对社会的发展是有积极推动作用的,并且也展现出一定的现代精神。颜元的实学思想经过其弟子的继承和发展,达到了顶峰,取得了很高的成就。
【学位单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2010
【中图分类】：B249
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
文献综述
引言
第1章 颜元与明清实学
    1.1 "明清实学"产生的历史背景
        1.1.1 "明清实学"产生的社会历史根源
        1.1.2 "明清实学"产生的思想文化根源
    1.2 "明清实学"流派的形成及其主要内容
    1.3 颜元的生平
    1.4 颜元反理学实学思想的形成及其著述
第2章 颜元反理学的实学思想
    2.1 对理学本质的批判,提出崇实、习动的主张
        2.1.1 "以实药其空"
        2.1.2 "以动济其静"
    2.2 反对理学崇尚"浮文",重视"六艺"和"教"与"养"相辅相成
        2.2.1 重视"六艺"和"教"与"养"相辅相成的目的
        2.2.2 重视"六艺"和"教"与"养"相辅相成的主要内容
    2.3 对"存天理,灭人欲"的批判,提出"经世致用"的义利观
        2.3.1 颜元"经世致用"义利观的提出
        2.3.2 颜元"经世致用"义利观的主要内容
第3章 颜元反理学实学思想的评价
    3.1 颜元反理学实学思想的学术定位
    3.2 颜元反理学实学思想的利与弊
结语
参考文献
后记

【参考文献】

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本文编号：2843939