欧阳厚均《易鉴》思想研究

发布时间：2020-10-27 20:56

　　 欧阳厚均(1766-1846),湖南衡州安仁县人,是清代岳麓书院四大山长之一,任山长时间长达二十七年。他晚年深研《周易》,写成易学专著《易鉴》。文章尝试深入分析和研究欧阳厚均《易鉴》中的易学思想,进一步挖掘其思想价值。首先,介绍欧阳厚均其人其书,为系统研究其思想打下基础。从时代背景上来看,欧阳厚均《易鉴》的撰写在学术层面上是受到湖湘学的影响,在现实层面上是出于对当时社会弊病的批判。《易鉴》中摘录了汉代至宋明易学家如王弼、孔颖达、杨诚斋、胡云峰、张紫岩等人的观点,但始终以程朱为主。其次,“罔不切于人事”的易学观。欧阳厚均在易学上属于“义理”一派,他主张《周易》虽然最初是卜筮之书,但最终还是落在人事上,而且因其教化功能,成为功能广大的有用之书,对各个阶层的人们都大有裨益。对于研究者而言,研易的关键要落在德行而非言辞之上。再次,“天地之生人为贵”的哲学思想。欧阳厚均主要对阴阳、诚、鬼神等概念做了引用和阐释。他以“诚”作为宇宙万物的本原,由此形成了宇宙生成论。他还将鬼神和阴阳联系起来,用阴阳变化来解释所谓的鬼神。欧阳厚均还高扬人的价值,在人性论上基本继承了宋明理学家的观点。在修养论上,他主张诚、静心居敬以及节欲的观点。然后,“挽风俗之浇漓”的经世思想。欧阳厚均的经世思想主要是从礼、法、理想政治等几个方面来阐述的。他主张人们自觉维护儒家原本的等级制度与道德伦理,树立理想的君子人格,使人们在实践中不断修炼自己。他重视法律对于治国的作用,认为要让民众知法畏刑,但与此同时,他也批判了后世法律条目繁杂的现象。欧阳厚均从儒家立场上出发,强调国家的强盛必定离不开明君的治理和贤臣的辅佐。这展现了他对理想政治的期望,体现其易学的时代价值。最后,总结《易鉴》的思想价值。其思想价值主要体现在几方面:援史释《易》,丰富“义理”派易学;兼容并蓄,荟萃前人思想;立足时代背景,阐发经世致用思想;蕴含教育精神。尽管《易鉴》也存在某些不足,不过瑕不掩瑜,我们更应看重其易学价值。总之,研究《易鉴》能给我们今后的学术研究提供启示。
【学位单位】：湘潭大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：B221
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
    1.1 选题原因和研究意义
    1.2 学界研究现状及分析
    1.3 创新与不足
第2章 欧阳厚均其人其书
    2.1 生平与时代背景
        2.1.1 生平与著述
        2.1.2 时代背景
    2.2 《易鉴》的结构及方法
        2.2.1 《易鉴》编次结构和说理特色
        2.2.2 援史释《易》的诠释方法
第3章 “罔不切于人事”的易学观
    3.1 《易》为卜筮之书
        3.1.1 “象数”派与“义理”派之分
        3.1.2 《易》有卜筮之用
    3.2 《易》之为书,原以致用
        3.2.1 《易》为致用之书
        3.2.2 “易之为用广”
    3.3 《易》在德行,不在言辞
        3.3.1 “《易》在德行”的学易宗旨
        3.3.2 谦德
第4章 “天地之生人为贵”的哲学思想
    4.1 宇宙生成论
        4.1.1 阴阳
        4.1.2 诚
        4.1.3 鬼神
    4.2 人性论
        4.2.1 君子小人
        4.2.2 人性本善
    4.3 修养论
        4.3.1 静心居敬
        4.3.2 诚
        4.3.3 节欲
第5章 “挽风俗之浇漓”的经世思想
    5.1 “礼”
        5.1.1 以“礼”维护等级制度与伦理道德
        5.1.2 以“礼”树立君子人格
    5.2 “法”
        5.2.1 以“法”维护国家长治久安
        5.2.2 反对苛刑
    5.3 明君贤臣的理想政治期望
        5.3.1 君臣关系
        5.3.2 官民关系
        5.3.3 为民理财
结语: 《易鉴》的思想价值
参考文献
致谢
个人简历
在学期间发表的学术论文与研究成果

【参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 杨效雷;;学术史视野下的清代易学[J];理论学刊;2012年11期

2 欧阳斌;曾国藩与同代湖湘学人关系述论[J];求索;1998年04期

本文编号：2859053