叔本华悲剧人生观的伦理解读

发布时间：2020-11-01 18:55

　　 阿图尔·叔本华（ArthurSchopenhauer1788-1860）意志论哲学的奠基者之一。与生俱来的悲观气质使他穷尽一生寻找存在的价值，终在生命意志观中谱写了悲剧人生之歌。19世纪其意志论体系触动了西欧理性主义大厦的根基，直观代替了理性成为人类存在之肯定的一种手段。我之表象与我之意志将意志归为生命的所有物，“我”的人生永在痛苦与虚无的钟摆上晃动。至此，叔本华彻底完成其生命意志观的构筑，将人类的欲求与痛苦无限放大，使人类不得不从乐观主义的美梦中苏醒。虽然叔本华为人类揭示了一个惨痛的人生，但同时也为人类的生存与发展之肯定给予一线希望，文章以其对现在之肯定，对自杀之反对，对美之追求为立足点，深入剖析了悲剧人生中所蕴藏的积极的伦理内涵。为人类现代性困惑的解救及个人价值取向的确立提供可行性的理论支持及道德救赎。 现代化逐日风靡，与之相伴的现代性困惑也随之诞生。虚无感在世界各个角落滋生、蔓延；抑郁症、自杀等社会问题层出不穷。似乎资本主义的发展并没有如其所愿的一帆风顺，建基于其上的理性主义也没有能为人类提供恰如其分的解决办法。在19世纪被搬上资产阶级缓和其矛盾的政治舞台后，21世纪人类存在价值的追问仍需要向叔本华的悲观主义思想寻求解答。其思想中对现在的肯定，对“无”之永恒的肯定，为人类的存在价值找到一些归依。享受无法回避之痛苦，活在当下才是最理想的生存方式。此外，面对人类社会普遍存在的道德缺失的社会现象，叔本华以其永恒公道基础上的仁爱观及其对美的追求，为当代道德教育提供了“德”“美”相互促进的新方法。 叔本华悲剧人生观的另外一种救赎则在于对人类价值取向的引导。他以其生命意志观中人类无限欲求的揭示肯定了人享有尊严的重要性；并以对病痛与死亡的正视、对艺术的追求为人类铺设了另类的自我超越模式。
【学位单位】：长沙理工大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2013
【中图分类】：B82-091;B516.41
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    1.1 研究背景及意义
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究意义
    1.2 文献综述
        1.2.1 国外研究综述
        1.2.2 国内研究综述
    1.3 研究的思路、方法及创新
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
        1.3.3 可能的创新之处
第二章 悲剧人生观的伦理解读
    2.1 理性大厦的撼动
        2.1.1 理性主义的盛行及其弊端
        2.1.2 直观认识论的构建
    2.2 生命意志观的建构
        2.2.1 谁之表象，何种意志
        2.2.2 何谓生命意志
    2.3 悲剧人生观的三个维度
        2.3.1 痛苦——意志的必然
        2.3.2 虚无——意志的偶然
        2.3.3 救赎——悲剧人生的出路
第三章 悲剧人生观的伦理意蕴
    3.1 活在当下
        3.1.1 现在——意志现象的基本形式
        3.1.2 痛苦与虚无之肯定
        3.1.3 直面死亡
    3.2 反对自杀
        3.2.1 何为自杀
        3.2.2 反对自杀之伦理价值
    3.3 求美而善
第四章 悲剧人生观的当代价值
    4.1 现代困惑的道德救赎
        4.1.1 同情视阈下的道德之思
        4.1.2 人类道德的自我拯救
    4.2 个体价值的多维取向
        4.2.1 立足自爱
        4.2.2 重塑人的尊严
        4.2.3 追求自我超越
结语
参考文献
致谢
附录A：攻读学位期间发表的论文及参与的科研项目

【参考文献】

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本文编号：2865947