试论孔颖达的易学理论与美学智慧

发布时间：2020-11-04 10:22

　　 孔颖达的《五经正义》含有丰富的美学思想，但系统研究至今仍付阙如。《周易》是中国生命美学的大本大源，而孔颖达的《周易正义》是汉易到宋易的重要过渡环节。清理孔颖达易学中的美学思想，对考察中国生命美学的历史发展具有重要意义。 孔颖达易学以王弼《易》注为诠释蓝本。王弼《易》注的突出特色是引老入《易》，扫象阐理，以玄学本无论取代汉人以气论为基础的宇宙学说。中国思想史和易学史的发展至此而一变。孔颖达则吸收汉易及郭象思想，对王弼易学予以重大改造，从而在更高层次上兼顾了象数与义理，综合了儒道思想，对宋代义理易学产生重要影响。 孔颖达以为天地万物皆以气类相感。人与其他万物感应，产生情感，情受性制约，以自然为旨归。“感物动情说”至孔颖达而成为完整的诗学信条。孔颖达对诗“言志”、“缘情”作出总结，提出“情志一也”的见解，艺术主情说由此得到极好说明。气类基础上的万物，以易象来表示。“形而中”之“象”贯通形上、形下，显示了宇宙万物运动变化之理。人们通过把握“象”而把握万物，最终与万物齐一。
【学位单位】：安徽师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2004
【中图分类】：B235
【文章目录】：
引言
上篇 孔颖达的易学论要
    一 孔颖达作《周易正义》的时代背景
    二 作为《周易正义》诠释文本的王弼《易》注的重要特色
    三 孔颖达易学对王弼易学的发挥
下篇 孔颖达易学中的美学智慧论要
    一 气类相感
    二 自然情性论
    三 象论
注释
参考文献
后记

【引证文献】

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1 乔东义;孔颖达美学思想研究[D];复旦大学;2008年

本文编号：2869969