复性自主与圣王之治—儒学传统视域内的朱子“理欲之辨”探析

发布时间：2020-11-05 07:43

　　 笔者带着寻找儒学自身存在价值和现代转化的问题,选取朱子“理欲之辨”作为切入点,拟于回归传统,以中国传统的思维方式和儒学本身的特色来阐述理欲之辨的合理内涵,以期凸显儒家“复性自主”的德性实践这一真实生命。同时阐述其何以最终落入历史怪圈,在政治上诉诸圣王之治而导致负面的历史影响,藉此警戒后来的儒者划清对政治的依附,寻找新的存在方式。 笔者认为朱子“理欲之辨”的实质正是以儒学“复性自主”的这一真生命为核心,通过修身为本的工夫修养,发挥人的主体性,使人人从习气的缠缚之中解放出来,由“小我”进入到“大我”,达到情欲之所发皆能“致中和”而不为物役的一种自由境界而蕴含着自身的存在价值,对挽救当代社会人心危机具有重要作用。
【学位单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2012
【中图分类】：B244.7
【文章目录】：
摘要
Abstract
引论
    （一） 本文缘起
    （二） 文献综述与拟解决之问题
    （三） 本文的创新之处及写作方法
一、传统视角下朱子“理欲之辨”的内涵分析
    （一） 体用与理气：朱子理欲之辨的理论基础
    （二） 理、欲内涵
        1、理之内涵
        2、欲之内涵
        3、理欲之辨与义利之辨的关系
    （三） 理与欲的关系及心的主宰作用
        1、理欲相对
        2、理欲统一
        3、心的主宰作用
二、“理欲之辨”的核心及其工夫路径
    （一） “复性自主”与成人之教
        1、理解朱子的两个维度
        2、成人之教与中和之境
        3、“识取自性”——理欲之辨的核心内容
    （二）、“存天理、去人欲”的具体工夫
        1、“心是做工夫处”
        2、主敬
        3、克己
三、“理欲之辨”的历史境遇与现代价值
    （一） 道统的无奈
        1、修齐治平：工夫论之完成
        2、天道对历史的范导---理欲之辨的政治指及其境遇
    （二） 现代性之下的理欲之辨
        1、现代性的主要内涵与价值特征
        2、“人生之减法”——理欲之辨的当代价值
        3、身份的转变——儒学向现代转化的障碍
结语：从文化忧愤到文明忧思——也谈儒学的未来
参考文献
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致谢

【参考文献】

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1 吴长庚;;朱熹“存天理灭人欲”理论的重新认识[J];江西社会科学;2009年12期

2 鲁元贵,祁润兴;朱熹“理欲之辨”的逻辑解析和意义澄清[J];内蒙古社会科学(汉文版);2003年03期

3 李士金;朱熹关于“存天理、灭人欲”的哲学思考[J];山东师范大学学报(人文社会科学版);2004年05期

4 任吉悌;关于朱熹“存天理去人欲”的问辩[J];学术界;2001年01期

5 高兆明;;制度伦理与制度“善”[J];中国社会科学;2007年06期

本文编号：2871337