老子生命美学研究

发布时间：2020-11-15 09:09

　　 几千年来,凡是伟大的哲学家,无不积极地探索人的生存问题,对个体生命的自由与发展,充满终极关怀。老子就是这样一位哲学家,本论文的立论点就是超越传统老子研究的视域,即多半认为老子哲学是一种政治药方,为“礼崩乐坏”的动荡时代,提供参考策略。笔者认为从美学的角度去阐释老子思想,更能抓住老子大哲学家的精神内蕴,即对生命个体的情性的无限尊敬和关切,老子思考的问题已经超越了世俗层面和政治层面,而是在冥冥中,洞察了人的“偶然诞生,又必然死亡”的悖论。老子感慨说“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”老子甚至认为“万乘之尊”,也不如身体的自适和完足重要,“奈何万乘之主,以身轻天下?”从老子的反问与感慨之中,我们可以看出老子是“重身”、“贵身”甚于“名”、“利”的。 本文就是从生命之维,这一全新的角度去解读老子美学,得出老子美学的本质在于个体生命的“自然”,即自然而然,不受外界和内心的牵累和羁绊。本文认为中国传统哲学思路也正在于“实用理性”,并非像同时期的古希腊哲学家热衷于“本体论”的探讨。老子关于“宇宙论”的论说,算是比较多的了,但是老子的“宇宙论”探讨,不过是为其人生论立论服务的,笔者在本论文的第一章老子生命美学的本质论中有大量的阐释。 第一章、老子生命美学的本质论。本章主要是对老子的“道”和“自然”,这两个老子哲学的身份名片,进行深入剖析。得出老子的“道”论是对宗教人格神的“天”的一种消解,其目的在于彰显人的地位和作用,这本身也是对个体生命的一次张扬,具有突出的意义。笔者说老子是个生命美学家的又一原因,还在于老子用自己预设的“道”消解了“天”之后,并没有赋予“道”以至高无上的权威,而是“道法自然”。由此,“自然”才是老子美学的根本目的,即个体生命的自适和情性的完足。 第二章、老子生命美学的方法论。老子还给我们提供了大量企及“道”的境地的途径和方法。其中有“涤除玄鉴”、“清静无为”的生命个体的心境论,试想老子的个体生命是一种去除私欲、成见的个体,又怎么会如很多老子研究者所认为的老子是个“阴谋家”呢?本章还论述了老子的“辩证论”思想,即“反者道之动”,“物极必反”的思想;最后,也提了下老子说理的形象性问题,老子对“象”的论述,本身就是一种充满理趣、遐想的美文。 第三章、老子生命美学的影响及其当代意义。研究老子美学的目的也是致力于老子美学的当代意义,据陈鼓应资料介绍《老子》是全球翻译量仅次于《圣经》的经典,足见老子影响之巨。笔者认为老子的生命关怀与尊敬,对于当下“人为物累”的消费社会是很有价值的,对于破除个人中心主义和人类中心主义也有很大的借鉴意义,最终走向人的内心的自适和人与人的融洽,以及人与自然的和谐。
【学位单位】：四川社会科学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2010
【中图分类】：B223.1
【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
    第一节 老子其人其书以及本论文所用版本
    第二节 老子美学思想的研究现状
    第三节 老子生命美学思想探源
第一章 老子生命美学的本质论
    1.1 老子美学思想的生命之维
    1.2 神性消解和人性自觉
    1.3 老子生命美学的实质
    1.4 老子论美学的方式
第二章 老子生命美学的方法论
    2.1 涤除玄鉴的生命主体论
    2.2 无为而无不为的生命规律论
    2.3 福祸相依的生命相对论
第三章 老子生命美学的影响及其当代意义
    3.1 道论的无神论意义
    3.2 老子生命美学与庄子和魏晋名士
    3.3 老子生命美学与传统文艺批评
    3.4 老子生命美学的当代意义
结语
参考文献
致谢
个人简历

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本文编号：2884590