孔孟荀的天人观及其生态伦理

发布时间：2020-11-20 07:58

　　 在中国哲学史上，天和人的关系一直是研究的最主要的课题。孔孟荀在对“天”“人”的内涵进行界定的基础上，从不同的角度对天人关系加以阐释，并形成了两种不同的价值取向，一种是“天人合一”观，它的主要内容包括：天命与人事关系之知天命；人的道德与“天”相通；君权、民意与“天”合一；人与自然合一。另一种是天人相分观，它的主要内容包括：天命与人事关系之尽人事；人世与自然界相异。 虽然这两种天人观立论不同，前者主合，后者主分，但这两个命题并不构成截然对立的关系，而是相互补充的。这两种相互补充的天人观中包含着丰富的生态伦理思想，对今天人们解决人与自然的关系具有深刻的启示意义。这是因为西方工业文明兴起以后，由于人与自然的失衡而造成的自然生态环境的严重破坏，从根本上危及了人类的生存，使得我们不能不在人与自然的关系上作哲学高度的探究，而在中国古代人与自然的关系正是通过“天人关系”来表现的，孔孟荀天人之学中相互补充的这两种理论模式中，不仅包含有大量反映人与自然关系的思想，而且还用伦理关系来处理人与自然的问题，也就是我们今天所说的生态伦理。因此，可以将之综合起来，建立一种新的“明于天人之分——天人合一”的解决人与自然关系的生态伦理观，为我们在哲学高度上探究人与自然的关系提供价值取向：把改造自然与保护生态环境有机结合起来。一方面，我们必须“明于天人之分”，充分发挥人的主观能动性去参与自然的创造和化育过程，从自然中获取财富，提高人类生活素质；另一方面，我们又必须追求“天人合一”，维护自然生态平衡，保护人类生存环境。
【学位单位】：浙江大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2003
【中图分类】：B222
【文章目录】：
摘要
Abtract
引论
上编 孔孟荀“天”“人”涵义
    第一章 “天”的规定性
        一、主宰之天
        二、命运之天
        三、自然界之天
        四、义理之天
        五、非人为的自然
    第二章 “人”的规定性
        一、人的自然属性
        二、人的社会属性
            1、人是有意识有目的的高级存在
            2、人有知有辨有能
            3、人能群
中编 孔孟荀天人观的两种基本理论模式
    第一章 天人合
        一、天命与人事关系之知天命
            1、孔子
            2、孟子
            3、荀子
        二、人的道德与天相通
        三、君权、民意与天合一
        四、人与自然合一
    第二章 天人相分
        一、天命与人事关系之尽人事
            1、孔子
            2、孟子
            3、荀子
        二、人世与自然界相异
下编 孔孟荀天人观中的生态伦理思想
    第一章 人与自然关系问题的提出
        一、人与自然关系发展的历程
        二、时代呼唤重建人与自然的关系
    第二章 孔孟荀生态伦理观产生的条件
        一、先秦时期的生态环境状况
        二、孔孟荀生态伦理思想溯源
    第三章 孔孟荀天人观中的生态伦理思想
        一、研究的可能性与必要性
        二、生态学知识
        三、哲学基础——天人合一与天人相分
        四、行为规范——改造自然保护环境
            1、天人相分——改造自然
            2、天人合一——保护环境
        五、相关思想
            1、孔子的山水审美意识
            2、孔孟荀对物欲的看法
    第四章 孔孟荀生态伦理思想的重建
        一、西方生态伦理思想概述
        二、二者之比较
            1、实践基础的比较
            2、理论层面的比较
        三、现代价值与局限性
        四、转换和重建
主要参考书目
后记

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本文编号：2891184