郭店儒简《成之闻之》研究

发布时间：2020-11-20 11:19

　　 《郭店楚墓竹简》是近年来最重要的出土发现之一,其文献属于早期儒家和道家。《成之闻之》为郭店儒简中有代表性的一篇,是关于子思学说的重要文献,具有很高的思想价值和文献价值。将该篇置入原始儒学的宏阔背景之中,详绎简文并综合考虑各种信息,有助于重新认识子思学说与早期儒学发展之脉络。 《成之闻之》原释文在编联上存在不少问题,本文对学界研究成果进行了平议和总结,并从原释文编联组入手,对《成之闻之》编联问题进行了认真检验和反思,以求探索更合理的编联方案。本文的方案是:以简4—20开篇,下接以简34—36、简22—23—21、简29—30、简1—3、简24—28、简31—33、简37—40;以编联组方式表示为:二、三、九、四(从周凤五先生组内调整)、七、一、五、六、八、十。 《成之闻之》的具体作者是谁,学界尚无定论,这不利于对《成之闻之》进行准确的时空定位和主体定位,更不利于进一步挖掘其思想文化内涵。包括该篇在内的郭店儒简是战国时期儒学传播背景的反映,通过考察郭店儒简与《子思子》的关系、《子思子》成书过程、子思为人品格与《成之闻之》文本特征之关系,可见子思与《成之闻之》作者甚为密合。既又对该篇简制问题、“闻之曰”问题等进行详细考论,从多个角度推定《成之闻之》作者即为子思。 《成之闻之》的主题是依据孔子学说对战国乱世君主“用民”、“使民”问题的思考。在论述“求己”问题的重要性时,《成之闻之》提出了君主施政中的“本”、“末”之辨,与《大学》所讲的“自天子至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣”相合。而且,子思论述“求己”学说时将其与诚信思想结合起来,显然,这与《中庸》论“诚”是相联系的。本篇论“圣人之性”,实际是作者对君主修身在更高层次上之期许,即希望君主以“圣人”白期,始乎为“士”,为“君子”,而终乎为“圣人”,以合于天道,从而更好地推行王道政治。《成之闻之》还将“天常”与人伦“六位”联系起来思考,将“用民”之施政实践与儒家天人关系学说紧密结合起来,这与《易传》等相合,应是受孔子之影响。 作为一篇完整的儒家思想学说文献,《成之闻之》具有多方面的价值。通过全面考察文本,本文对该篇的引《书》论《书》问题、篇中出现的“儒”字问题、“君子曰”问题、本篇篇名问题等进行了系统地考索,以深化对许多相关学术问题的认识。同时,这也有助于更好地发掘该篇的内在学术意蕴。 《成之闻之》体现了早期儒学自孔子至子思之发展,反映了孔子与孟、荀之间的过渡状态,因而在早期儒学中具有承上启下的意义。
【学位单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2008
【中图分类】：B222.4
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪言
一、《成之闻之》的编联问题
    （一） 既往的《成之闻之》编联研究
    （二） 《成之闻之》编联问题新探
二、《成之闻之》作者考
    （一） 郭店儒简与《子思子》
    （二） 子思为人与《成之闻之》文本
    （三） 竹简形制与作者身份
    （四） “闻之日”考论
三、《成之闻之》思想学说探析
    （一） 《成之闻之》中的“求己”学说
    （二） “圣人之性”辨
    （三） “天常”与“人伦”
四、《成之闻之》其他相关学术问题
    （一） 《成之闻之》引《书》管窥
    （二） 《成之闻之》中的“儒”
    （三） 试说“君子曰”
    （四） 关于该篇篇名
五、《成之闻之》在早期儒学中的地位
附录 《成之闻之》释文整理及注释
参考文献
在校期间的研究成果及发表的学术论文
致谢

【引证文献】

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1 谢耀亭;从出土简帛看思孟学派的“内圣外王”思想[D];陕西师范大学;2010年

本文编号：2891346