胡塞尔现象学时间观及其在近代中国的传播

发布时间：2020-11-21 15:01

　　 哲学时间观作为哲学领域中一个重要的概念,从古希腊至今一直备受关注。一般认为,西方哲学里的时间有两种主导的表现形式:一种是容器式的时间,如古典哲学所持有的;另一种则是绝对主观化的时间,如康德哲学所理解的。但是,继康德之后,柏格森、海德格尔的时间观已开始朝着一种趋近人性、趋近人的生存的方向转变,呈现出与中国哲学相通汇的态势。而胡塞尔的现象学时间观念,不仅在他的理论体系中占有重要的地位,还在这种转变中占据着一个重要的地位,值得我们加以特别的关注和研究。另一方面,受到西方哲学中时间观的转变的影响,中国近现代的时间观也表现出一种接应的姿态。在中国传统哲学中,对时间的直观性和经验性描述较多,相对缺乏从本体论和知识性角度展开的抽象概括和分析。民国时期,受到外来西方哲学的影响,国内学者融合中西哲学提出了多种关于时间本质的定义,形成了各自对时间的不同哲学认知,从而使时间这一概念从原本的不受重视蜕变为一个基本的哲学问题,并通过其与社会的互动,相应成为一个重要的社会文化史和思想文化史问题。本文聚焦以胡塞尔为代表的现象学时间观,试图通过比较系统地梳理和研究其时间意识构成方式及其在近代中国的传播与影响,加深对现象学时间观乃至整个西方哲学时间观演变的理解,同时,也希望为近代中国从传统到现代的过渡过程中,时间制度和观念的变革及其与社会变迁的复杂互动提供一个侧面的考察。
【学位单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：B516.52
【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 绪论
    1.1 选题及研究意义
    1.2 国内外研究现状
    1.3 研究及写作思路
第2章 胡塞尔之前的哲学时间观
    2.1 亚里士多德的时间观
    2.2 奥古斯丁的时间观
    2.3 休谟的时间观
    2.4 康德的时间观
    2.5 布伦塔诺的时间观
    2.6 詹姆斯的时间观
第3章 胡塞尔现象学时间观：内时间意识现象学
    3.1 悬置客观时间
    3.2 个体的时间构造：原印象、滞留、前摄
    3.3 时间意识作为另一种意向性对客观时间的构造
第4章 胡塞尔现象学时间观在近代中国的传播
    4.1 杨人梗：《现象学概论》
    4.2 高铭凯：《介绍德国胡塞尔的纯相学——德国最新哲学之一》
    4.3 王锦第：《胡塞尔及他的现象学》
第5章 胡塞尔现象学时间观的意义
    5.1 回归生活世界
    5.2 基于时间结构对历史的重新思考
    5.3 对科学观的启示
结语
参考文献
致谢

【参考文献】

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10 肖德生;;胡塞尔在贝尔瑙手稿中对两种滞留结构的描述分析[J];中国现象学与哲学评论;2009年00期

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本文编号：2893180