海德格尔的根据律问题及根据的“间性”特征

发布时间：2020-11-22 08:43

　　 海德格尔对于根据律问题的研究,不仅具有对形而上学根据问题解构的维度,而且是对传统形而上学根据探索历史的超越。在根据律问题上,海德格尔早期使用“差异间性”思想对传统根据问题进行了批判,后期使用“历史间性”思想以示对根据探索历史的超越,这种“之间”路线的方法他简称为“间性”(zwischen)。间性(zwischen)具有三重内涵:首先,人之存在处于生成与认识“之间”,“间性”即为存在与真理同一性。其次,人是存在者,却是存在论层次的存在,它的在世存在处于生存与现成“之间”,“间性”即为关联区分性。最后,人之存在,既是领会存在论层次的真理,又是反思存在者层次的真理,“间性”意味着存在真理的双重化运动。所以,“间性”是海德格尔存在论差异思想在根据问题上的独特表达,其意在对传统二元对立的根据模式进行批判。早期根据律问题实则“差异间性”对二元对立根据模式进行批判的问题。存在是根据,但却是“关联区分性”的表现对于存在者层次的根据性,海德格尔的解决之道为:一方面,借助此在(Dasein)使得存在与存在者之间建立起关联,另一方面,又区分存在与存在者的根本差异。此在作为“时间性、生存、世界性”之统一者,它的存在始终是处于有无之间,生死之间,显隐之间的“之间存在”。所以,海德格尔这种存在的“差异间性”思想,克服了形而上学根据探索的二元对立。后期根据律问题是“历史间性”对当前科技“座架化”、哲学科学化地构筑世界图像的批判。从存在历史角度来看,17世纪根据律以定律形式的提出,它是处在“莱布尼茨至现代科学”“亚里士多德至莱布尼茨”两段存在晦蔽历史之间的命运性事件。该事件表明,一方面,存在不仅敞显自身,以此来定调人对根据的探索,存在更根本性地晦蔽自身,通过晦蔽而使得敞显成为可能。另一方面,形而上学根据探索的历史,是运行于晦蔽之上并遗忘晦蔽的历史,这种根据探索从来不具有根据性。所以,海德格尔这种存在的“历史间性”思想,克服了形而上学根据探索的历史。
【学位单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：B516.54
【文章目录】：
摘要
abstract
第1章 引言
    1.1 概述
    1.2 亚里士多德的根据范式
    1.3 亚里士多德与哲学和科学的根据律影响
第2章 莱布尼茨根据问题的间性路径
    2.1 单子即包含的“关联区分性”
    2.2 根据律的效力差异与“之间存在”
    2.3 效力差异与“之间存在”的存在论差异
第3章 此在超越建构“之间存在”
    3.1 此在与实际性生命经验动荡中的“之间存在”
    3.2 此在之间存在的之间性
    3.3 此在的之间性与超越
第4章 根据律对无蔽真理的“建基”
    4.1 此在的真理与“之间”的真理
    4.2 “此在的间性”对传统哲学根据律的批判
    4.3 自由和超越对根据律的源始的“建基”
第5章 晚期海德格尔根据律的历史间性
    5.1 当前科学中晦蔽的根据律
    5.2 曾在传统中晦蔽的根据律
    5.3 将来根据律的思之方向
结语
致谢
参考文献

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本文编号：2894431