孟子性善说的三种解读方式及其意义——以赵岐、朱熹和伊藤仁斋为例

发布时间：2020-12-08 10:47

　　性善说是《孟子》学说的基石,因此为后世研究者特别关注,但在不同时代和不同文化背景下,人们的认识有很大差异。最典型的是汉代的赵岐、宋朝的朱熹以及日本江户时代学者伊藤仁斋。此三人虽有前后承继关系,却更突出地体现了不同背景下的三种解读方式。赵岐代表了经学思潮下的伦理解读,朱熹代表了理学思潮下的哲学思考,伊藤仁斋代表了异域文化视野下的政治教化期待。这三种解读方式反映了儒学在历史中的变化,也反映了其在不同背景下的价值取向。 

【文章来源】：道德与文明. 2020年01期 第47-55页 北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
引言
一、性善之不同视角：仁礼、心性、情欲
二、性善之不同归属：天道、理气、达德
三、性善之不同定位：枝叶、根本、仆从


【参考文献】：
期刊论文
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[2]汉文化圈视野下的朝鲜半岛《诗经》学研究[J]. 付星星.  文学遗产. 2017(05)
[3]宋明儒学的“天地之心”论及其意义[J]. 陈来.  江海学刊. 2015(03)
[4]“以生言性”的传统与孟子性善论[J]. 梁涛.  哲学研究. 2007(07)
[5]赵岐《孟子注》:章句学的运用与突破[J]. 郜积意.  孔子研究. 2001(01)
[6]两汉的孟学研究及其思想价值[J]. 丁原明.  文史哲. 2000(02)

博士论文
[1]汉代人性论研究[D]. 李沈阳.华中师范大学 2008



本文编号：2904961