从清初“历狱”事件看中西文化的交流与冲突

发布时间：2020-12-12 14:21

　　清初由杨光先所掀起的“历狱”事件,在中西文化交流史上无疑属于大事件。其中杨光先因其对天主教激烈的文字与行动,被近现代学者称作是“红眼病”或是“不光彩的一生”。而一些稍微眼光开阔的学者则主要从杨光先的著作中扒梳阐释,试图从中找出儒家思想中理性主义无神论与天主教教义一神论之间的根本冲突。但本人认为,如果仅仅从儒家的理性思想,无神论入手,无法很好解决整个历狱以及第一次西学东渐时期政治势力频频介入的问题。因此,本论文试图立足于历狱中双方文献的基础上,梳理儒家思想中的宗教维度与天主教一神论之间的冲突,并指出儒家思想中宗教维度的历史源流以及在中国古代社会中的对政权稳定性所起得基础作用。由此指出,正是因为儒家思想中的宗教维度为中国古代社会提供了超自然意义上的合法性,因此当天主教教义与此宗教维度发生冲突时,政治势力便会不可避免的介入。 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 历狱的背景及经过
    一 历狱发生的背景
        第一节 汤若望明末清初在华传教活动
        第二节 杨光先生平简介以及"历狱"中的活动
    二 历狱发生后众人的评议及分析
第二章 历狱中有关天文历法的经过及问题
    一 钦天监简介
    二 清初汤若望在钦天监中得势的方法以及杨光先对其的驳斥
        第一节 汤若望在清初钦天监得势的经过
        第二节 杨光先对其的批驳
    三 中国古代社会历法的简介及其重要性
第三章 历狱中中西文化层面的冲突分析
    一"孝"观念简介以及其在中国古代社会中的作用
        第一节 历狱前后中国士大夫对基督教违背"孝"观念的批判
        第二节 儒教中孝的发展历史以及在中国古代社会中的地位
    二 儒家思想中宗教性要素与基督教教义的冲突
        第一节 近代学者对"历狱"事件中文化层面冲突的分析
        第二节 儒家蕴含的宗教性因素以及在"历狱"事件中的表现
        第三节 儒家中宗教性因素对中国古代社会的作用
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“有识之士”的称号,杨光先实担当不起——与谢景芳先生商榷[J]. 陈占山.  汕头大学学报(人文社会科学版). 2007(04)
[2]清前期天主教在华传播特点分析[J]. 张先清.  世界宗教研究. 2006(03)
[3]杨光先与清初“历案”的再评价[J]. 谢景芳.  史学月刊. 2002(06)
[4]“文化侵略”与“文化帝国主义”:美国传教士在华活动两种评价范式辨析[J]. 王立新.  历史研究. 2002(03)
[5]清代中西文化互动及其终结初探[J]. 李小光.  上海交通大学学报(社会科学版). 2001(04)
[6]星占对中国古代战争的影响──以北魏后秦之柴壁战役为例[J]. 姜志翰,黄一农.  自然科学史研究. 1999(04)
[7]清初权力之争中的特殊角色──汤若望与顺治帝关系研究之一[J]. 杨珍.  清史研究. 1999(03)
[8]中国传统文化与西方文化的较量──杨光先与汤若望之争[J]. 郝贵远.  世界历史. 1998(05)
[9]天儒同异:明末清初中西文化学说述评[J]. 李天纲.  复旦学报(社会科学版). 1997(03)
[10]杨光先排教思想概观[J]. 阎丽娟,陈静.  兰州大学学报. 1995(01)

硕士论文
[1]试论康熙教案背后的中西文化冲突[D]. 郭星梅.山西大学 2007



本文编号：2912721