梁漱溟与传统儒家思想的现代转型
发布时间:2020-12-25 07:41
梁漱溟是现代史上一个具有深远意义的思想家,也是学术界一直争议不断的焦点人物。有人称梁漱溟是中国“最后一位儒家”,但是他本人却宁愿以“佛家”自居。梁漱溟称自己为“问题中人”,他一生致力的问题有两个:一个是人生问题,一个是社会问题。他一生几十年只不过是在这两大问题的支配下思想、活动。当人生问题要解决的时候,他便深入佛理,需求解脱。当社会问题突显的时候,他便走出房间,放弃佛学研究,奔走社会,寻求救国治世之道。梁漱溟一生的思想大致分为三个时期,整个过程是由入世转变到出世再回归到入世。他佛儒共融的思想轨迹让人众说纷纭。20世纪初的中华民族在风云变幻的时代潮流中飘摇,这激发了梁漱溟深重的危机感和使命感,他决心“为往圣继绝学,为来世开太平”。梁漱溟一生儒佛共融的思想是在直面人生实践的时候寻求“方便”的态度转化,体现了他作为传统知识分子的社会责任心和济世救民的情怀。作为中国新儒家的开创者,梁漱溟对中国传统文化进行了独创性的阐释和发挥。从三个方面来看:首先梁漱溟认为孔子开创的儒家学派的真思想真精神并没有在两千年的文化传承中流传下来,要继承并发扬儒家思想的合理内核,就必须首先回归儒家精神的本来面目;接着梁...
【文章来源】:重庆师范大学重庆市
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 研究现状
1.2 研究意义
1.3 研究的创新点
2 梁漱溟生平思想概况
2.1 梁漱溟思想转变的历程及原因分析
2.1.1 第一期:功利主义-中学时代的人生观
2.1.2 第二期:佛家思想-西洋功利主义思想的折反
2.1.3 第三期:由佛入儒-以《东西文化及其哲学》的出版为标志
2.2 切志于中国问题的解决
3 梁漱溟对传统儒家思想的独创性发挥
3.1 没有实现“真儒学”的传承
3.2 “三纲五常”的伦理价值体系的重新阐释
3.2.1 “三纲五常”伦理文化的利弊分析
3.2.2 对“孝悌”学说的价值认同
3.3 不是宗教的儒家有宗教之用
3.3.1 梁漱溟对宗教本义的解读
3.3.2 儒家与宗教的比较
4 儒家精神与西方现代精神的共融
4.1 儒学与民主和自由并不相左
4.2 儒学需要全盘吸收和引进科学
4.3 以儒家人生态度补西方人生态度的不足
5 对梁漱溟文化思想探索的认识
5.1 对梁漱溟文化论持怀疑与批判观点的反思
5.2 梁漱溟文化思想的瓶颈
5.3 梁漱溟文化思想对现代中国发展的积极意义
6 总结
参考文献
附录 A
致谢
本文编号:2937231
【文章来源】:重庆师范大学重庆市
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
1 绪论
1.1 研究现状
1.2 研究意义
1.3 研究的创新点
2 梁漱溟生平思想概况
2.1 梁漱溟思想转变的历程及原因分析
2.1.1 第一期:功利主义-中学时代的人生观
2.1.2 第二期:佛家思想-西洋功利主义思想的折反
2.1.3 第三期:由佛入儒-以《东西文化及其哲学》的出版为标志
2.2 切志于中国问题的解决
3 梁漱溟对传统儒家思想的独创性发挥
3.1 没有实现“真儒学”的传承
3.2 “三纲五常”的伦理价值体系的重新阐释
3.2.1 “三纲五常”伦理文化的利弊分析
3.2.2 对“孝悌”学说的价值认同
3.3 不是宗教的儒家有宗教之用
3.3.1 梁漱溟对宗教本义的解读
3.3.2 儒家与宗教的比较
4 儒家精神与西方现代精神的共融
4.1 儒学与民主和自由并不相左
4.2 儒学需要全盘吸收和引进科学
4.3 以儒家人生态度补西方人生态度的不足
5 对梁漱溟文化思想探索的认识
5.1 对梁漱溟文化论持怀疑与批判观点的反思
5.2 梁漱溟文化思想的瓶颈
5.3 梁漱溟文化思想对现代中国发展的积极意义
6 总结
参考文献
附录 A
致谢
本文编号:2937231
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