唐君毅先生科学观述评

发布时间：2020-12-31 10:05

　　唐君毅一生以复兴传统儒家文化、弘扬人文精神为己任。他认为,理想的人文世界就是以“圆而神”的中国文化精神为基底,再用“方以智”的西方文化十字打开。科学作为西方文化的重要内容,及其在20世纪中国的巨大影响,无疑受到了他的关注。以此为逻辑起点,唐君毅对科学进行了深入的思考。科学的一个重要特点是分析的理智,除了“利用厚生”的价值外,它对中国文化具有重要的价值。它所造成的器物世界,可以成为人格精神交通的媒介凭借;分析辨类的理智精神,成就中国的国家社会组织,为仁心的超升流行提供轨道;科学理智超越直接经验世界引发人们的虚灵明觉心;科学知识间接涵养贯通仁心;重视批判的精神可以去除偏执之根;将理智用于科学,可以避免将理智卷曲在人事关系中的世故心、猜疑心和作伪心等。既然科学对于中国文化具有这么重要的作用和意义,所以向西方学习是必然也是必须的,首先牵涉到的就是学习的态度。唐君毅先生认为,要超越卑屈与羡慕和功利的学习态度,树立当下站立、全面融摄的健康自信心态。这样就不但能正视科学的价值,同样对科学的限制也有警醒与察觉。科学理智本身不可避免的缺陷,以及滥用科学分析方法所导致物化人生、虚无主义的严重后果,决定必须... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    （一） 研究综述
    （二） 问题的提出
一、科学与理想人文精神
    （一） 何谓“理想人文精神”
    （二） 理想人文精神的构建:中西人文精神的融合
二、科学何以必要
    （一） 科学的根本特点
    （二） 科学对中国文化的价值
        1、科学知识的运用，可形成一个公共的器物世界，成为人心交通的媒介
        2、科学的理智可助人成就社团组织，仁心通达于国家天下之轨道
        3、科学的理智可以开拓人的胸襟和气量，帮助仁心的呈现
        4、科学知识涵养以通贯为性之仁心之价值
        5、科学的批判精神可以除去因科学概念而生的偏执之根的价值
        6、理智力运用于科学可使中国人从世故心、作伪心中超拔出来
    （三） 学习科学应有的态度
三、仁心对科学的主宰何以必要
    （一） 科学的限度
    （二） 为什么需要仁心成为科学的主宰
    （三） 仁心对科学的主宰如何可能
        1、普遍之理与无私之心
        2、经验知识中的法执及其解脱
四、科学在心灵九境中的地位
    （一） 心灵九境的简要介绍
    （二） 科学的位置:观照凌虚境
结语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]为中国文化立皇极——唐君毅论中西人文精神之融通与中国文化之未来发展[J]. 何仁富,汪丽华.  中国哲学史. 2007(04)
[2]梁漱溟的“科学”概念[J]. 顾红亮.  中国哲学史. 2007(03)
[3]20世纪中国哲学家眼中的科学[J]. 贡华南.  学术月刊. 2004(10)
[4]文化精神的融合与文化重建的实践——唐君毅先生论中国文化如何吸收西方文化之长处[J]. 曾纪茂.  西南民族学院学报(哲学社会科学版). 1999(01)
[5]唐君毅文化哲学的建构及其局限[J]. 樊志辉.  南开学报. 1995(03)
[6]《生命存在与心灵境界》评述──兼论唐君毅与黑格尔哲学[J]. 赵德志.  孔子研究. 1995(01)



本文编号：2949424