苗族人民的精神高地——苗族哲学思想研究述评

发布时间：2021-01-01 20:21

　　理论上的无知是一切年轻民族的标志,而苗族并不年轻,因而有了自己的哲学创造及相应的民族精神。在漫长的历史发展中,苗族人民形成了自己的哲学社会思想。目前,对苗族哲学研究可以作出以下评价:通过搜集整理形成了丰富的基础资料,可以作为哲学史史料基础,但对苗族哲学思想研究还要拓展史料根基;对苗族哲学的纵向进程与横向内容都展开了深入而富有成效的研究,但就苗族人民在自己生命体验中形成的丰富的哲学社会思想的本然状态,仍然需要用功进行探讨。比如特定环境中的苗歌所体现的民族精神即是必须要进行研究的内容,具体研究成果表现在:一是按照传统的哲学观念,对苗族哲学思想进行了多方面的清理或揭示,诸如对宇宙观、天人观、自然观、方法论、伦理观或伦理思想、审美意识或艺术哲学、生成哲学、生命哲学、原始思维等,这些成果已涉及传统哲学的方方面面;二是研究了一些基本的苗族哲学人物,包括鬻熊、龙绍纳、吴鹤、满朝荐、龙凤翔,及至沈从文等,这些人物或古或今,哲学社会思想也各有千秋,且分别被揭示;三是研究《苗族古歌》、《古歌》、《苗族生成哲学》、《苗族史诗》、"古老话"等苗族古籍,对一些物态文化、行为文化也进行了深入的内涵解读;四是对苗族... 

【文章来源】：徐州工程学院学报(社会科学版). 2020年02期

【文章页数】：11 页

【文章目录】：
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【参考文献】：
期刊论文
[1]从少数民族传统节日解构民族认同要素——以湘西土家族苗族自治州花垣县苗族“赶秋节”为例[J]. 李丹.  铜仁学院学报. 2013(02)
[2]浅论苗族古歌的哲学思想[J]. 姚友贤.  时代文学(下半月). 2012(07)
[3]物竞天择,诗意栖居——存在哲学意蕴下的融水苗族建筑聚落[J]. 黄海峰.  福建建筑. 2010(12)
[4]对苗族民歌的哲学思考[J]. 谢筱鹏.  电影评介. 2010(15)
[5]苗族神话的生态美学意蕴[J]. 胡牧.  毕节学院学报. 2009(06)
[6]略论苗族万物生成论对苗族医药文化的影响[J]. 石志权,吴言发.  中国民族医药杂志. 2009(06)
[7]芦笙文化的艺术哲学思考[J]. 孙兰欣.  温州职业技术学院学报. 2009(01)
[8]苗族伦理思想面面观[J]. 康基柱,易蕙玲.  新疆师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(04)
[9]从枫树图腾看苗族建筑中的生命伦理思想[J]. 何泌章.  自然辩证法研究. 2008(12)
[10]苗族自然观与生态文明建设[J]. 罗义群.  民族论坛. 2008(10)

博士论文
[1]苗族审美意识研究[D]. 何圣伦.西南大学 2011

硕士论文
[1]苗族生成哲学的新视野[D]. 黄前程.湘潭大学 2001



本文编号：2951937