论卢梭的“良知”概念

发布时间：2021-01-04 05:16

　　卢梭的思想是复杂而丰富的,因而他也饱受误读。从伏尔泰到罗素,卢梭的形象总是带有某种反对现代文明、反理性主义的倾向。然而,按照卡西尔的解读,卢梭的本意是通过批判风化而寻找道德,并且正是这一点打动了康德,他认为卢梭关于自然状态的理论不是关于事实的,而是关于应当的,正是在自然里,存在着社会道德秩序的原则和基础。自然是卢梭思想的最高参照系。人的自然出于一个最基本的目的,即对其存在的保持。通过本文的阐述我们可以看到,卢梭给“存在的保持”赋予了更远大的含义,它不仅仅是指保存人的肉体生命,而且是指自然本身（或上帝）对于其中的被造物的保存。因而,对这一自然目的的遵循通过人对自然为了保存被造物而设定的秩序的理解和服从。然而,对于卢梭,这种理解和服从也并不全部通过理性,而是主要地通过情感。这一情感就是良知。良知是人天性具足的情感,但是也要通过教育去除偏见才能显明。在《爱弥儿》中,良知的基础有两方面：情感和理智。通过自爱向同情的教育培养了人与人之间相互联系的固有情感,通过理性的启蒙证明了良知具备把握自然秩序的可靠性。因此良知是通过情感对上帝创造的自然秩序的把握,在此意义上,良知是人的自然的实现。 

【文章来源】：复旦大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论：良知作为道德基础是出于人的自然
    一、卢梭的复杂性与统一性
    二、从风化（mores）到道德（morality）
    三、道德基础在人的自然
第一章 人之本性在于情感
    一、自爱是自然的欲念
    二、自私是对人之自然的违背
    三、人之自然由自爱向同情的转变
第二章 对自然秩序的反思
    一、反思的动机
    二、认识真理的工具
    三、自由意志
    四、理智的自然秩序的建立
第三章 良知是人的自然的实现
    一、良知是对灵魂本原的选择
    二、良知是自爱的情感的循序发展
    三、良知是上帝的声音
总结：良知使人自由和幸福
注释
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]良心和启蒙:真善判断权问题[J]. 谢文郁.  求是学刊. 2008(01)



本文编号：2956224