本体论视域中的美善关系

发布时间：2021-01-05 04:24

　　美和善都是超验的慨念，并非我们平时易于理解的经验中的事物。既非经验因而无法由普遍归纳形成定义，而以经验为依托的语言也濒于困境，所以美和善的意义总显得虚灵莫测。在本体论视域中考察美和善，不仅给予美和善以超验概念的地位，而且使之和真一道成为完整的知识体系，在体系中确定其自身的意义。 本文从词源学的角度追溯了本体论Ontology与本体substance的真实意义，指出On－tology所研究的being与亚里士多德使用的substance一词存在着深刻的不同：being是纯粹超验域中之物，而substance总与经验有着不可分割的联系。亚里士多德时而指substance为现实经验中的具体事物，时而又指为与经验性质的质料不同的“形式”，这种矛盾即源于being和substance两词的不同，而且“形式”也完全不同于being。这种含混却因亚里士多德的非凡影响而被遗忘了，当17世纪郭克兰纽首创Ontology一词时，大家实际上已经默认了 Ontology之研究 being正是亚里士多德形而上学对 substance的研究。这成为传统意义本体论的研究进路，但这种进路很快导致了本体论一词被拒... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：34 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
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引 言
综 述
第一章 本体论（Ontology）释义
第二章 本体论的价值转向
第三章 纵向超越方式中的美善关系
第四章 横向超越方式中的美善关系
结语
致 谢
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本文编号：2958017