辩证法的“三者一致”—黑格尔、马克思和列宁
发布时间:2021-01-05 23:52
本文以探讨辩证法的“三者一致”为根本的理论旨趣。辩证法是马克思主义的活的灵魂。我们对“辩证法”的通常理解,是把它理解为一种“方法”,一种可以用来解释任何问题的最根本的、最重要的“方法”。在这种习惯性的理解中,我们却淡化甚至遗忘了“辩证法”的生命根基和根本要求——“具体问题具体分析”,因而走向了“辩证法”自身的反面——脱离思想内容的“变戏法”,而辩证法之所以被人们嘲讽为“变戏法”,是因为“辩证法”变成了“可以用来套在任何论题上的刻板公式”,变成了“可以用来在缺乏思想和实证知识的时候及时搪塞一下的词汇语录”,也就是把“辩证法”变成了没有思想内容的“辩证词句”。那么,更深层的原因是什么呢?就是不理解辩证法是“辩证法、认识论和逻辑学”三者一致的内涵逻辑。理解辩证法,黑格尔是关键。黑格尔的“本体论、认识论和逻辑学”三者一致的辩证法思想是建立在他的唯心主义的思维和存在同一的基础上的,即逻辑思想是一切事物的自在自为地存在着的根据。思想不仅是我们的思想,也是事物的本质。黑格尔的逻辑学是研究思维及其规律的科学,而思维自身的本性即是辩证法,思维作为理智必陷于矛盾,必自己否定其自身,所以逻辑学本质上就是研究...
【文章来源】:吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:253 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
论文摘要
Abstract
引言
一、为什么研究辩证法的“三者一致”
二、辩证法“三者一致”的思想谱系
第1章 什么是黑格尔的“全部有价值的东西”
1.1 辩证法“三者一致”的理论前提——思存同一性
1.1.1 思维与存在的关系问题的自在性
1.1.2 黑格尔的批评:思维与存在关系问题上的三种态度
1.1.3 黑格尔的思维和存在同一说
1.1.3.1 实体即主体
1.1.3.2 凡是合理的就是现实的,凡是现实的就是合理的
1.2 辩证法与逻辑学的合流
1.2.1 辩证法的开端
1.2.2 辩证法与形式逻辑的“合”
1.2.3 传统形式逻辑之弊
1.2.4 康德先验逻辑建立的理论任务
1.2.4.1 康德的先验逻辑与形式逻辑的差异
1.2.4.2 先验逻辑与形式逻辑的内在关联
1.2.4.3 辩证法作为“幻相的逻辑”
1.2.5 黑格尔“概念的旋舞”——思辨逻辑与体验
1.3 黑格尔的逻辑学(辩证法)就是本体论
1.3.1 康德问题:现象和本体的区分
1.3.2 费希特、谢林对康德问题的解决
1.3.3 黑格尔的辩证法就是本体论
1.3.3.1 本体论与辩证法
1.3.3.2 本体论与《逻辑学》的开端
1.3.3.3 否定性——黑格尔辩证法的灵魂
1.4 辩证法和认识论的一致
1.4.1 黑格尔的《逻辑学》与认识的机能
1.4.2 黑格尔“逻辑和历史”的相一致原则
第2章 如何理解马克思“三者一致”的辩证法思想
2.1 马克思辩证法“三者一致”的唯物主义前提
2.1.1 国民经济学的“劳动”:财富的本质
2.1.2 黑格尔的“劳动”:精神世界的对象化活动
2.1.3 马克思的“劳动”:从“生”到“活”的存在理念
2.2 《资本论》的逻辑:作为认识论和逻辑学的辩证法
2.2.1 《资本论》的逻辑:《资本论》与逻辑学
2.2.1.1 《资本论》的逻辑的理论自觉:逻辑的外延与内涵的统一
2.2.1.2 辩证法的套用:蒲鲁东的“政治经济学的形而上学”
2.2.1.3 《资本论》的科学抽象法:历史的内涵逻辑
2.2.2 《资本论》的逻辑:批判的、革命的辩证法
2.2.2.1 马克思辩证法的宏观考察:《资本论》的构成
2.2.2.2 马克思辩证法的微观分析(一):商品中不可见的因素
2.2.2.3 马克思辩证法的微观分析(二):关于资本的辩证法
2.2.3 《资本论》的逻辑:关于资本的认识论
2.2.3.1 辩证法是马克思主义的认识论
2.2.3.2 历史认识论与“从后思索法”
2.2.3.3 资本的历时态认识:权力与关系的同构
2.3 超越黑格尔的遗产——《资本论》的逻辑:关于人类解放的逻辑
第3章 列宁的理论推进:“三者一致”的辩证法思想
3.1 回到列宁:辩证法为什么是黑格尔
3.2 列宁的视域:“唯物主义的逻辑、认识论和辩证法”三者一致的思想
3.2.1 列宁的解读:逻辑学意义上的辩证法
3.2.2 为什么辩证法是认识论
3.3 辩证法“三者一致”的唯物主义基点——实践
结语
参考文献
攻读博士学位期间所取得的科研成果
本文编号:2959522
【文章来源】:吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:253 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
论文摘要
Abstract
引言
一、为什么研究辩证法的“三者一致”
二、辩证法“三者一致”的思想谱系
第1章 什么是黑格尔的“全部有价值的东西”
1.1 辩证法“三者一致”的理论前提——思存同一性
1.1.1 思维与存在的关系问题的自在性
1.1.2 黑格尔的批评:思维与存在关系问题上的三种态度
1.1.3 黑格尔的思维和存在同一说
1.1.3.1 实体即主体
1.1.3.2 凡是合理的就是现实的,凡是现实的就是合理的
1.2 辩证法与逻辑学的合流
1.2.1 辩证法的开端
1.2.2 辩证法与形式逻辑的“合”
1.2.3 传统形式逻辑之弊
1.2.4 康德先验逻辑建立的理论任务
1.2.4.1 康德的先验逻辑与形式逻辑的差异
1.2.4.2 先验逻辑与形式逻辑的内在关联
1.2.4.3 辩证法作为“幻相的逻辑”
1.2.5 黑格尔“概念的旋舞”——思辨逻辑与体验
1.3 黑格尔的逻辑学(辩证法)就是本体论
1.3.1 康德问题:现象和本体的区分
1.3.2 费希特、谢林对康德问题的解决
1.3.3 黑格尔的辩证法就是本体论
1.3.3.1 本体论与辩证法
1.3.3.2 本体论与《逻辑学》的开端
1.3.3.3 否定性——黑格尔辩证法的灵魂
1.4 辩证法和认识论的一致
1.4.1 黑格尔的《逻辑学》与认识的机能
1.4.2 黑格尔“逻辑和历史”的相一致原则
第2章 如何理解马克思“三者一致”的辩证法思想
2.1 马克思辩证法“三者一致”的唯物主义前提
2.1.1 国民经济学的“劳动”:财富的本质
2.1.2 黑格尔的“劳动”:精神世界的对象化活动
2.1.3 马克思的“劳动”:从“生”到“活”的存在理念
2.2 《资本论》的逻辑:作为认识论和逻辑学的辩证法
2.2.1 《资本论》的逻辑:《资本论》与逻辑学
2.2.1.1 《资本论》的逻辑的理论自觉:逻辑的外延与内涵的统一
2.2.1.2 辩证法的套用:蒲鲁东的“政治经济学的形而上学”
2.2.1.3 《资本论》的科学抽象法:历史的内涵逻辑
2.2.2 《资本论》的逻辑:批判的、革命的辩证法
2.2.2.1 马克思辩证法的宏观考察:《资本论》的构成
2.2.2.2 马克思辩证法的微观分析(一):商品中不可见的因素
2.2.2.3 马克思辩证法的微观分析(二):关于资本的辩证法
2.2.3 《资本论》的逻辑:关于资本的认识论
2.2.3.1 辩证法是马克思主义的认识论
2.2.3.2 历史认识论与“从后思索法”
2.2.3.3 资本的历时态认识:权力与关系的同构
2.3 超越黑格尔的遗产——《资本论》的逻辑:关于人类解放的逻辑
第3章 列宁的理论推进:“三者一致”的辩证法思想
3.1 回到列宁:辩证法为什么是黑格尔
3.2 列宁的视域:“唯物主义的逻辑、认识论和辩证法”三者一致的思想
3.2.1 列宁的解读:逻辑学意义上的辩证法
3.2.2 为什么辩证法是认识论
3.3 辩证法“三者一致”的唯物主义基点——实践
结语
参考文献
攻读博士学位期间所取得的科研成果
本文编号:2959522
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/2959522.html