明初朱子学研究
发布时间：2021-01-13 21:17
明初理学继承宋元理学的精神,以程朱理学为主流。明初朱子学是向“阳明心学”转型的过渡阶段,具有承前启后的作用。学者们在论述明初朱子学时取径比较单一,草草收笔,对其缺乏整体性、系统性的阐释和分析。围绕朱子学在本体论、心性论、工夫论上的问题域,分析其内在矛盾,展现明初理学家是如何进行不同的“体认和阐发”,显现出明初理学的真实面貌和发展内在理路,为理解理学的转型提供一种新的分析路径。在明初,程朱理学被独尊及南北学风相互激荡的格局下,理学发展一方面受到朱子学的束缚,不敢逾越；另一方面,明初许多理学家在尊崇朱子学的前提下,对朱子学进行了不同程度的体认和阐发,开始对朱子学进行修正和突破,形成了新的学术取向,又促进了理学的发展。明初曹端、薛瑄的理学思想与朱子学特征是尊崇与修正,他们是北方理学代表。曹端继承了程朱理学观点建立了以“太极、理”为最高范畴的学理体系,并从太极与理、太极之动静两方面进行阐释。太极或理是其思想终极根基。太极（理）与阴阳二气乃至宇宙万物的关系是形上与形下的相即不离的关系。太极之动静则是太极本有的性质,包括本体意义上的动静和作为宇宙生成过程的动静两个方面涵义。在心性论上,在“理一分殊...
【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：176 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题意义
二、明初朱子学的涵义界定
三、前人的研究综述
四、研究方法与进路
第一章 元代理学、明初朱子学的基本状况及思想特征
第一节 元代理学及朱子学的官方化
第二节 明初朱子学的基本状况
一、明初朱子学独尊地位的确立
二、明初诸儒对朱子学的怀疑
三、明初南北学风的差异
第三节 明初朱子学的思想特征
第四节 明初朱子学的嬗变轨迹
引端：明初理学发展的概说
第二章 尊崇与修正：曹端、薛瑄理学思想与朱子学
第一节 “守先儒正传”：曹端理学思想与朱子学
一、曹端的生平及思想概说
二、太极与理气关系论
（一） 太极与理气
（二） 太极动静
（三） 太极体用
三、心性论
（一） 心之判定
（二） 心性论的综合与拓展
四、工夫论：心性本然、应然到实然的过渡
第二节 “守宋人矩矱”：薛瑄理学思想与朱子学
一、薛瑄的生平及思想概说
二、理气关系论
（一） “实理实气”、“理气无缝隙”
（二） 理者,万物之脉络、条理
三、格物穷理论
四、心性工夫论
（一） 知性
（二） “复性”说
第三节 小结
第三章 尊崇与突破：吴与弼、胡居仁理学思想与朱子学
第一节 “禀宋人成说”：吴与弼理学思想与朱子学
一、吴与弼的生平及思想概说
二、“学为圣贤”的宗旨
三、“元气”说
四、心体说：理契于心
五、“静观”、“洗心”说
六、康斋之学的二重性
第二节 “朱子学之秀”：胡居仁理学思想与朱子学
一、胡居仁生平及思想概说
二、“有此气则有此理,理乃气之所为”
三、明理与养气
四、主敬穷理
五、“无事”与“放开”
第三节 小结
引端
第四章 理学转向：陈献章由朱子学而心学
第一节 陈献章的生平及思想背景
第二节 “天地我立,万化我出,宇宙在我”的心学原理
第三节 “静中养出端倪”的心学方法
第四节 “以自然为宗”的修养功夫论
第五节 小结
第五章 明初朱子学的理论贡献与历史影响
第一节 明中期气学的兴起
一、明初朱子学与“关中之学”
二、明初朱子学与明中期气学
第二节 心学对朱子学的破解与兴盛
第三节 明初朱子学对后世的影响
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间的科研成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]胡居仁对程朱理学的传承与创新[J]. 冯会明. 江淮论坛. 2011(05)
[2]论吴与弼对陈献章之影响[J]. 张运华. 五邑大学学报(社会科学版). 2011(02)
[3]曹端对朱子“太极”之阐发及其诠释学意义[J]. 王蕾. 河南科技大学学报(社会科学版). 2010(06)
[4]薛瑄与明代关学的中兴[J]. 米文科. 兰州学刊. 2010(12)
[5]曹端理学视野下的“孔颜乐处”[J]. 王蕾. 西南科技大学学报(哲学社会科学版). 2010(05)
[6]近三十年薛瑄哲学思想研究述评[J]. 高琼. 船山学刊. 2010(03)
[7]陈献章之实学观——兼论其心学之本质[J]. 贾庆军,王泽颖. 青海民族大学学报(教育科学版). 2010(04)
[8]理气互动:15世纪理气观的内在理路[J]. 邹建锋. 湖南工程学院学报(社会科学版). 2010(01)
[9]薛瑄的“物镜之喻”与心理合一[J]. 杨居璟. 湖北第二师范学院学报. 2009(12)
[10]论宋明理学的成因和变迁[J]. 宋志明. 吉林大学社会科学学报. 2009(06)
博士论文
[1]生命践履与“性天通”——薛瑄哲学思想研究[D]. 高琼.陕西师范大学 2010
[2]曹端理学思想研究[D]. 王蕾.山东大学 2008
[3]论朱熹对张载思想的继承和发展[D]. 肖发荣.陕西师范大学 2007
[4]河东学派考论[D]. 常裕.南开大学 2006
[5]两宋理学与道家思想[D]. 李仁群.复旦大学 2005
[6]现代新儒学与朱子学[D]. 陈代湘.南开大学 2002
硕士论文
[1]论胡居仁在明代教育史中的地位[D]. 赵丽.江西师范大学 2011
[2]陈献章“自得之学”思想研究[D]. 郝敏.曲阜师范大学 2011
[3]陈白沙“学宗自然”哲学思想研究[D]. 胡燕娟.华南理工大学 2010
[4]陈献章心学思想研究[D]. 朱瑞.山东大学 2010
[5]陈献章哲学思想研究[D]. 宁宁.西安电子科技大学 2010
[6]胡敬斋哲学思想研究[D]. 朱圣平.南昌大学 2008
[7]薛瑄的理学思想及其对朱熹理学的继承和发展[D]. 游海员.湖南大学 2008
[8]薛瑄教育思想研究[D]. 郭晖.广西师范大学 2007
[9]曹端理学思想研究[D]. 邹建安.南昌大学 2007
[10]薛瑄对程朱理学的体认与实践[D]. 李海林.山西大学 2007
本文编号：2975578
【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：176 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题意义
二、明初朱子学的涵义界定
三、前人的研究综述
四、研究方法与进路
第一章 元代理学、明初朱子学的基本状况及思想特征
第一节 元代理学及朱子学的官方化
第二节 明初朱子学的基本状况
一、明初朱子学独尊地位的确立
二、明初诸儒对朱子学的怀疑
三、明初南北学风的差异
第三节 明初朱子学的思想特征
第四节 明初朱子学的嬗变轨迹
引端：明初理学发展的概说
第二章 尊崇与修正：曹端、薛瑄理学思想与朱子学
第一节 “守先儒正传”：曹端理学思想与朱子学
一、曹端的生平及思想概说
二、太极与理气关系论
（一） 太极与理气
（二） 太极动静
（三） 太极体用
三、心性论
（一） 心之判定
（二） 心性论的综合与拓展
四、工夫论：心性本然、应然到实然的过渡
第二节 “守宋人矩矱”：薛瑄理学思想与朱子学
一、薛瑄的生平及思想概说
二、理气关系论
（一） “实理实气”、“理气无缝隙”
（二） 理者,万物之脉络、条理
三、格物穷理论
四、心性工夫论
（一） 知性
（二） “复性”说
第三节 小结
第三章 尊崇与突破：吴与弼、胡居仁理学思想与朱子学
第一节 “禀宋人成说”：吴与弼理学思想与朱子学
一、吴与弼的生平及思想概说
二、“学为圣贤”的宗旨
三、“元气”说
四、心体说：理契于心
五、“静观”、“洗心”说
六、康斋之学的二重性
第二节 “朱子学之秀”：胡居仁理学思想与朱子学
一、胡居仁生平及思想概说
二、“有此气则有此理,理乃气之所为”
三、明理与养气
四、主敬穷理
五、“无事”与“放开”
第三节 小结
引端
第四章 理学转向：陈献章由朱子学而心学
第一节 陈献章的生平及思想背景
第二节 “天地我立,万化我出,宇宙在我”的心学原理
第三节 “静中养出端倪”的心学方法
第四节 “以自然为宗”的修养功夫论
第五节 小结
第五章 明初朱子学的理论贡献与历史影响
第一节 明中期气学的兴起
一、明初朱子学与“关中之学”
二、明初朱子学与明中期气学
第二节 心学对朱子学的破解与兴盛
第三节 明初朱子学对后世的影响
结语
参考文献
致谢
攻读博士学位期间的科研成果
【参考文献】：
期刊论文
[1]胡居仁对程朱理学的传承与创新[J]. 冯会明. 江淮论坛. 2011(05)
[2]论吴与弼对陈献章之影响[J]. 张运华. 五邑大学学报(社会科学版). 2011(02)
[3]曹端对朱子“太极”之阐发及其诠释学意义[J]. 王蕾. 河南科技大学学报(社会科学版). 2010(06)
[4]薛瑄与明代关学的中兴[J]. 米文科. 兰州学刊. 2010(12)
[5]曹端理学视野下的“孔颜乐处”[J]. 王蕾. 西南科技大学学报(哲学社会科学版). 2010(05)
[6]近三十年薛瑄哲学思想研究述评[J]. 高琼. 船山学刊. 2010(03)
[7]陈献章之实学观——兼论其心学之本质[J]. 贾庆军,王泽颖. 青海民族大学学报(教育科学版). 2010(04)
[8]理气互动:15世纪理气观的内在理路[J]. 邹建锋. 湖南工程学院学报(社会科学版). 2010(01)
[9]薛瑄的“物镜之喻”与心理合一[J]. 杨居璟. 湖北第二师范学院学报. 2009(12)
[10]论宋明理学的成因和变迁[J]. 宋志明. 吉林大学社会科学学报. 2009(06)
博士论文
[1]生命践履与“性天通”——薛瑄哲学思想研究[D]. 高琼.陕西师范大学 2010
[2]曹端理学思想研究[D]. 王蕾.山东大学 2008
[3]论朱熹对张载思想的继承和发展[D]. 肖发荣.陕西师范大学 2007
[4]河东学派考论[D]. 常裕.南开大学 2006
[5]两宋理学与道家思想[D]. 李仁群.复旦大学 2005
[6]现代新儒学与朱子学[D]. 陈代湘.南开大学 2002
硕士论文
[1]论胡居仁在明代教育史中的地位[D]. 赵丽.江西师范大学 2011
[2]陈献章“自得之学”思想研究[D]. 郝敏.曲阜师范大学 2011
[3]陈白沙“学宗自然”哲学思想研究[D]. 胡燕娟.华南理工大学 2010
[4]陈献章心学思想研究[D]. 朱瑞.山东大学 2010
[5]陈献章哲学思想研究[D]. 宁宁.西安电子科技大学 2010
[6]胡敬斋哲学思想研究[D]. 朱圣平.南昌大学 2008
[7]薛瑄的理学思想及其对朱熹理学的继承和发展[D]. 游海员.湖南大学 2008
[8]薛瑄教育思想研究[D]. 郭晖.广西师范大学 2007
[9]曹端理学思想研究[D]. 邹建安.南昌大学 2007
[10]薛瑄对程朱理学的体认与实践[D]. 李海林.山西大学 2007
本文编号：2975578
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